секта краеугольный камень чем опасна
Секта краеугольный камень чем опасна
честно говоря мы в этих вещах совсем не разбираемся
виджи, если вы знаете раскажите пожалуйста. просто сестра перестала почти с нами общаться нормально, мы ничего не говорим, пока ничего не предпринимаем.
нууу. все зависит теперь от того
что для вас «нормально»? Т.к. я считаю, что эта церковь самая нормальная.
виджи вы знаете, посещаете да?
где можно почитать об этом? сестра говорит что там нет пастора чтобы исключить единомнение, домой приходит зрачки расширены. ничего плохого не имею но мама сильно переживает
я знакома со многими оттуда
нормальные (живут, работают, растят детей, верят). про зрачки не знаю. пастор у них есть.
они не признают официальную медицину?
пьют лекарства, если заболеют
Является ли «Краеугольный камень» сектой?
«Лидеры неопятидесятнических общин используют на своих собраниях оккультно-магические приемы воздействия на личность, прибегают к методикам массового внушения и другим средствам контролирования сознания, что вызывает у присутствующих массовую истерию, — говорится в итоговом материале конференции. — Такие широко распространенные и зачастую обязательные для неопятидесятников практики, как «говорение на языках», «святой смех», «поверженность в духе», «молитва мук рождения», «уничтожение родового греха» и др., дестабилизируют психику и не являются христианскими.
Большую опасность несет и так называемое учение о теократии — безраздельной власти пастора, который может манипулировать своими прихожанами, полностью контролируя их личную жизнь.
Кроме того, в неопятидесятнических сектах верующие часто облагаются не только десятиной, но и многочисленными поборами — людей зачастую принуждают жертвовать всем, что имеют, обещая, что только таким образом «умножатся их вклады в небесный банк».
Ловцы человеческих душ – 2
Совсем недавно «Молодёжка» рассказывала о деятельности организации «Преображение России», которая «во славу бога» якобы оказывала бесплатную помощь алко- и наркозависимым людям. После статьи в редакцию стали звонить родственники людей, в своё время обратившихся в «Преображение» за помощью и не получивших её. А недавно мы узнали ещё об одной подобной организации – «Краеугольный камень», также вызывающей серьёзные подозрения.
В начале 2009 года в «Преображение» обратился страдающий алкоголизмом 38-летний житель Нового города Александр Столяров. Ему обещали отличные условия проживания, эффективное лечение алкозависимости – и всё это совершенно бесплатно! Александра отправили в Тольятти. Уезжая, он на всякий случай договорился со своими родителями о том, что в телефонных разговорах они будут задавать ему вопросы, а он – давать односложные ответы.
– «Нет». «Работать заставляют?»
Пробыв в «Преображении» полтора месяца, Александру чудом удалось оттуда вырваться.
– гоязный, худой! Рассказывал, что жил в каком-то бараке, ни спать, ни мыться негде было, с утра до вечера работал грузчиком, кормили плохо. А всё «лечение» заключалось в том, что «пациенты» становились в круг, поднимали вверх руки и что-то кричали, вроде как молились…
Конечно, Александр не вылечился. Его мама говорит, что потом, когда он видел на улице объявления «Преображения», обязательно срывал их и бросал в мусор. Не хотел, чтобы на их удочку попадались другие бедолаги. Прошлым летом Александр умер от инфаркта…
Другую историю нам рассказали в селе Большое Нагаткино Цильнинского района. Некто Алла Александровна, называющая себя «пастором», предложила ветерану афганской войны 46-летнему Олегу Пирогову бесплатное избавление от пристрастия к спиртному. 10 ноября 2008 года мужчина отправился в Саранск, а уже через 3 дня его тёте Зинаиде Фёдоровне сообщили, что Олег… ушёл. С тех пор никаких вестей о племяннике 73-летняя Зинаида Фёдоровна не получала. Не, помогло и обращение родственников в программу «Жди меня».
– Если кто-то узнает Олега на фото, – умоляет старушка, – сообщите мне через газету!
Эта малоизвестная якобы религиозная организация относит себя к евангелистскому направлению христианства и тоже предлагает бесплатную помощь в освобождении от наркомании и алкоголизма, развешивая по городу соответствующие жёлтые объявления. Но эта «церковь» занимается не только «лечением». Из социальных сетей мы узнали о мероприятии «Кофе-смайл», которое проводит «Краеугольный камень». Это якобы молодёжное кафе, где «неформалы» могут поделиться своим творчеством. Наш журналист решил сыграть роль подсадной утки и посетил заседание этого клуба. Всё, что там происходило, было очень похоже на вербовку в секту. На собрании присутствовали около 50 молодых людей (некоторые – несовершеннолетние) неформальной внешности. Было очевидно, что большинство пришли туда не впервые. У всех новичков взяли номера телефонов, чтобы сообщать о грядущих мероприятиях. Пришедших угощали чаем и кофе с печеньем, показали концерт, один из номеров которого заключался в прославлении Иисуса Христа песней рок-группы организаторов клуба. А нашего журналиста настойчиво пытались уговорить подготовить свой концертный номер к следующему «Кофе-смайлу». Завсегдатаи в разговорах между собой вспоминали о неком «пасторе», который в тот день отсутствовал…
Что думают по поводу этой якобы религиозной организации ульяновские церковнослужители, корреспондентам «Молодёжки» рассказал протоиерей Иоанн (Косых). По мнению официальной церкви, «Краеугольный камень» относится к числу неопятидесятнических харизматических сект, которые могут быть опасны для психического и физического здоровья людей:
– Так называемое «прославление» ими Бога проходит в форме рок-концертов. Наверное, это привлекательно для молодых людей, но это псевдодуховный путь и относиться к таким организациям следует настороженно.
Наука даёт ещё более жёсткие оценки подобным «церквям»:
От «МГ». Мы не берёмся утверждать, что деятельность этих организаций имеет криминальную составляющую. Однако призываем ульяновцев быть крайне осторожными, чтобы не попасть в сети «целителей», которые могут оказаться мошенниками, а родителям рекомендуем оградить детей от возможного пагубного влияния разного рода «проповедников».
Александр
А у меня такое объявление в лифте наклеели…
Сергей Волков
Я сам находился в центре ПР. Таких историй можно услышать тысячи и эти истории тех людей которые не захотели себе помочь. Мне Преображение помогли и я не употребляю наркотики веду нормальную жизнь.
Мне повезло мне помогли в Преображении России я не колюсь, я жив и я живу для людей и это счастье!
Андрей
Снова заговорили те кто «незахотелсебепомочь» зря стараетесь господа злопыхатели,ничего у вас не получилось и не получится!
Уважаемые участники обсуждения, рекомендую не обращать внимания на реплики пользователя под псевдонимом «Сергей Волков». В русскоязычном секторе интернета он более известен под ником «glavasovetov». Собственно, если вы зайдете вот в этот блог: http://vitalij-ahmerov.livejournal.com/14752.html – то увидите, что оставленная там реплика пользователя под ником «glavasovetov» полностью идентична местной реплике пользователя под ником «Сергей Волков». Сам фальшивый Волков, естественно, никакой не «глава Советов», поскольку в силу сопливого возраста советский период нашей славной истории не застал вообще. Это – штатный работник и вербовщик одной из региональных организаций «Преображения России». Вы можете посетить его агитационно-пропагандистский блог и сами составить мнение о «непредвзятости» собеседника. Блог находится здесь: http://glavasovetov.livejournal.com/
Хочу заметить, что нынешняя активность членов религиозной секты «Преображение России», действующей под видом общественного объединения – это попытки надышаться перед смертью. На 23 мая в Верховном Суде РФ назначено рассмотрение объединенного иска Министерства юстиции РФ и Генеральной прокуратуры РФ о ликвидации так называемой «Общероссийской общественной благотворительной организации «Преображение России» и о запрете ее дальнейшей деятельности без образования юридического лица.
Пользуясь случаем, хотел бы поблагодарить ресурс «Улпресса.Ru» за объективное освещение весьма сложной темы о вербовке в религиозные секты «Преображение России» и «Краеугольный камень» под предлогом мнимного «освобождения» граждан от наркотической и алкогольной зависимостей.
Ахмеров (автор)
Не только Улпрессу (ей надо отдать должное за анонсированную на главной странице борьбу с сектами вообще), но еще и Молодежную газету, на страницах которой и вышла эта публикация.
Евгений
У меня, как у лица лично заинтересованного, есть несколько вопросов к участникам форума. «Улпресса» второй раз за последний месяц привлекает наше внимание к проблемам борьбы с наркоманией и алкоголизмом в Ульяновске. В частности, к тому как это делают в «Преображении России». Первые вопросы, господину Ахмерову. Скажите, пожалуйста, Вы проверили информацию о существовании «барака, в котором ни спать, ни мыться было негде»? Действительно ли там столь ужасные условия – грязь, голод и тяжелая работа? Уточнили ли Вы, какой именно организации или общине принадлежит упомянутый барак, если он существует? Что такое «голодный» в понимании человека, находящегося в состоянии абстинентного синдрома? У господина Единицы (извините, другого ника я не вижу на форуме) я хотел бы спросить, сколько «религиозных организаций» входит «в так называемую» «Общероссийскую благотворительную организацию «Преображение России»? И может ли она, в случае полирелигиозности, быть названа «сектой»? Почему так странно и точно Вы можете определить возраст блоггера Волкова или glavasovetov? Заранее признателен вам за ответы, господа. Для многих важно понять, кто и как может помочь людям в беде. Возможно, у вас обоих (я имею в виду г-на Ахмерова и г-на Единицу) есть примеры эффективных организаций, которые преуспели на этом поприще? Поделитесь нами информацией, пожалуйста.
Мария
Критиковать может каждый, а сам заняться реабилитацией или молодежным движением могут лишь единицы,очень печально. Печально что можете писать гадости про таких людей. Лучше бы реальные проблемы поднимали.
Ольга
Ахмеров, сколько тебе лет? Ты в курсе…? чтобы снять помещение сколько надо заплатить? Сколько стоит чтобы «угостить чаем и кофе с печеньем» человек эдак 50? И как можно такие поступки называть мошенничеством? Это называется, мне кажется по-другому. А что за фраза:»спекулируя на бедах людей»? На чьих бедах? из статьи понятно, что были приглашены молодые люди, какие у них беды? Одна беда – вся молодежь развратна и распутна – вот беда нашего общества. Молодой ты наверное еще. Найди диск с записью Жданова и послушай о чем человек говорит. Далеко на таких призывах и статьях не уедешь, и карьеру не построишь – смени профессию, лапоть.
Анжелика
Г-н Ахмеров я предлогаю вам лично провести журналистское исследование, посетить места где проходит реабилитация, учесть тех людей, кто прошёл полностью там реабилитацию, тех кто N-лет уже благодаря этому не употребляют наркотики.
Анжелика
Ещё раз убедилась почему Иисуса Христа распяли.
Прошу прислушаться к стихам из Библии:
«15 Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего.»
(Левит.19:15)
«51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?»
(Иоан.7:51)
Церковь «Краеугольный камень» — клуб по интересам или секта?
Всем доброго времени суток.
Начну с предыстории. Место действия самые прозорливые могут угадать с первого раза, бегло пролистав мои посты 🙂 В прошлом году я снимала комнату у одной бабушки-пенсионерки. Женщина очень приятная, добрая, в чужие дела нос не сует, словом, не из тех, кто просиживает лавочки во дворе и раскидывается направо и налево «проститутками» да «наркоманами». Имеет высшее образование, всю жизнь занималась интеллектуальным трудом, что, наверное, объясняет ее «дружбу» с техникой – уверенно владеет компьютером, быстро освоила новый телевизор с кабельным ТВ. Короче, бабуля — сама адекватность, подрабатыватает, общается с людьми, не верит во всякие сглазы и порчи, только иногда посещает православную церковь, верующая.
У бабули есть племянница, бывшая наркоманка, вернувшаяся к нормальной жизни с помощью упомянутой мной в заголовке церкви Краеугольный камень. Как именно ей удалось реабилитироваться с помощью церкви – не знаю, знаю только, что случай у нее был очень тяжелый. Баловаться наркотиками начала в 14 лет, став взрослой сидела уже чуть ли не на героине. Сейчас ей лет 30 или около того, от зависимости не осталось и следа, выглядит очень ухоженной, и не подумаешь о наличии страшного прошлого. Где-то работает, есть муж и двое детей, девочка и мальчик. Уже давно является постоянной прихожанкой (или как это правильно называется?) этой церкви, туда же ходит и ее муж, туда же водят и детей. С детьми, насколько я поняла, там проводятся специальные занятия, но могу ошибаться, просто слышала от девочки фразу «сегодня нам рассказывали об Иисусе». Детки славные — воспитанные и умненькие, с их родителями не общалась, но какой-то явной ненормальности в них со стороны точно не увидела.
Племянница стала то и дело звать бабулю посетить их церковь, то на концерт приглашает, то на праздник какой-то. Похоже, у них там такие мероприятия не редкость, что-то такое же обязательное, как в православном храме богослужения, например. Бабушка сначала отказывалась, но потом все-таки сходила разок, потом еще пару раз. Приходя домой, говорила: «Это все, конечно, красиво и здорово, но не по-нашему, не по-православному», т. е. относилась к происходящему с долей скептицизма. Все изменилось после того, как она съездила с этой церковной общиной на природу на несколько дней, опять же родственники уболтали. На природе были все те же песнопения, ну и, конечно же, пикник, застолье. Причем ничего привозить с собой было не нужно, еда (как и, похоже, все остальное для обихода церкви) финансировалась за счет добровольных пожертвований прихожан. Оказалось, они туда вкладываются, но без принуждения и кто сколько сможет. На момент моего общения с бабулей она туда ничего не жертвовала, а ее родственники если что-то и вносили, то без фанатизма.
Так вот, приезжает бабушка с выезда за город, вся такая впечатленная, очень понравилось. После этого она стала сначала изредка похаживать в эту церковь, потом постоянно. Иногда дома не ночевала, потому что служба затягивалась до такой поздноты, когда уже транспорт не ходит, и ей приходилось ехать с родственниками к ним домой. Каждый раз по возвращении домой восторженные отзывы. К примеру, говорит, что эта церковь ей уже нравится больше традиционной православной, т. к. там рассказывают интереснее, объясняют понятнее, а в православной и не знаешь, как и у кого спрашивать, если вопросы возникают, и т. д.
Я бы так никогда и не вспомнила о Краеугольном камне, если бы мне не пришлось услышать это название снова, но уже совсем в другом городе и из уст довольно близкого для меня человека (друга, если хотите знать). Поэтому я обращаюсь к пикабушникам с вопросом (вдруг кто-то сталкивался, слышал что-то) – можно ли данную организацию назвать сектой, несет ли она какой-то явный вред в себе? А то от пения песен и обычных выездов на природу еще никому плохо не стало, а уж если еще и «людям помогает», то пусть каждый сходит с ума как ему нравится. Но это только в случае, если все в самом деле так невинно. Интернет-серфинг по теме ничего особо не дал, все описывают примерно то же самое, что и я, и задаются теми же вопросами.
Тэг «помощь» не ставлю, так как история сама по себе довольно интересная, а комменты для минусов на всякий случай кину.
Протестанты Бурятии: «Мы не секта!»
Миллионер из Сингапура не может развивать бизнес в Бурятии из-за религиозных предрассудков
Одну из протестантских церквей Бурятии, именуемой «Краеугольный камень», объявили сектой. А ее служителей и последователей обвинили в ереси и зомбировании людей.
Сергей Переславцев. Фото: facebook.com
Между тем в Бурятию собирается прилететь известный миллионер-евангелист из Сингапура. Уже на протяжении 20 лет господин Тионг Хау не может наладить общий язык с бурятскими властями — из-за религиозных предрассудков. О том, что это за церковь «Краеугольный камень» и что ищет сингапурский бизнесмен в республике, мы поговорили с пастором протестантской церкви «Новый Завет», председателем совета протестантских церквей Бурятии Сергеем Переславцевым.
— Сергей, расскажите, что это за церковь такая — «Краеугольный камень».
— Во-первых, стоит сказать, что церковь «Краеугольный камень» это протестантская церковь евангелистов-пятидесятников, и с так называемыми сектами ничего общего не имеет. Люди приходят помолиться богу. Мы с вами должны понимать — чтобы обвинить кого-то в организации секты, нужно быть как минимум экспертом в данной области и знать, какими терминами оперировать в том или ином случае. В той же статье, которая вышла в СМИ, автор собрал все в кучу и выдал на суд публики.
— И в чем же именно ошибся автор статьи?
— Для начала все, что касается зомбирования и влияния на разум человека. Ничего подобного в протестантских церквях нет. Да это и не нужно. Ведь попасть в церковь намного сложнее, чем в секту. Равно как и наоборот: выйти из церкви легче, чем из секты. В первом случае вы сами себя держите, во втором — держат вас. Мы же просто проповедуем слово божье.
— А как же разговоры на непонятных языках, ритуалы, покатывания по полу? Разве это не признак секты?
— Тут стоит понимать, что главное отличие любой церкви в том, что в ней строго сохраняется символ поклонения, а именно Иисус Христос. Будь то католический храм, православная церковь или протестантская община — Иисус Христос останется одним для всех. Когда же мы говорим на непонятных языках и распеваем песнопения, это просто веками сложившиеся традиции того или иного направления в протестантизме. Никто же не обвиняет буддистов в том, то они читают мантры на языке, который недоступен многим. Вот взять, к примеру, такие известные по России секты, как культ «Бога Абсолюта» и последователей «Бога Кузи» — здесь да, можно утверждать о том, что это деструктивные организации, и они нигде не зарегистрированы, их никак не отследить документально, и они принимают всех желающих. У нас же идет строгий отбор.
— Алкоголиков, наркоманов и тунеядцев? Ведь именно их называют главными жертвами.
— Мы никого не принуждаем, каждый приходит и уходит по собственной воле. Мы можем только направлять. Что до тех категорий людей, которые вы перечислили, могу с уверенностью сказать, что в нашей церкви за два года работы прошло более 250 человек, кто-то из них обзавелся семьями, нашел работу, вернулся к жизни.
— Вас обвиняли в том, что церковь имеет глобальную сеть филиалов по всей России и что у вас в заложниках многие жизни. Что из этого правда?
— В заложниках мы никого не держим. Что касается сети, то она есть, но не такая страшная, как описывается в статье. Все протестантские церкви входят в состав РосХВЕ (Российский объединенный союз христиан веры евангельской (пятидесятников). Именно эта организация и осуществляет контроль над всеми своими подопечными и занимается созданием новых церквей. Организация довольно известная в высших кругах столицы России. Многие чиновники, бизнесмены и даже журналисты тоже являются евангелистами. В этом нет ничего противозаконного.
— А насколько большой этот союз?
— РосХВЕ насчитывает 26 централизованных религиозных организаций (ассоциаций, региональных епархиальных управлений), более 1300 местных религиозных организаций (поместных церквей), зарегистрированных в минюсте РФ.
— Получается, все, даже самые маленькие и отдаленные организации проходят регистрацию в министерстве юстиции?
— Конечно. Так как наши церкви существуют исключительно на добровольные пожертвования, то все входящие и исходящие денежные потоки стоят под отчетом. К тому же мы отчитываемся и перед главой союза, начальствующим епископом евангельской церкви Сергеем Ряховским. Кроме своей службы он занимается еще общественными делами. С 2006 по 2017 год занимал пост члена Общественной палаты РФ. Не раз встречался с президентом страны Владимиром Пу-тиным, проводил беседы с патриархом православной церкви Кириллом, обсуждая межнациональные и межрелигиозные отношения. Вся система держится на очень строгих правилах и исключает какое-либо самоуправство.
— Говоря о строгих правилах. Какие они?
— Например, в пасторы могут выбрать только состоятельного человека, с семьей, имеющего постоянный заработок, чтобы не было соблазнов воспользоваться теми средствами, которые поступают в доход церкви. А что касается добровольных взносов, то лучше я потрачу, допустим, 10% от своей, скажем, зарплаты на нужды прихожан, чем на сигареты, ночные клубы и алкоголь. Всем прихожанам запрещается употреблять алкоголь, курить, также боремся и с наркоманией, если у людей есть такая зависимость.
— А по каким правилам организуется новая церковь? И почему такие странные названия?
— Во главе каждой церкви стоит пастор, который, находясь до этого саном ниже, проходит специальное обу-чение в институтах организации. После обучения, если у человека появляется желание проповедовать, он может обратиться за разрешением к своему пастору. В том случае, если разрешение дано, кандидатуру оценивает совет пресвитеров и выносит общий вердикт непосредственно главе организации епископу Ряховскому. В обратном порядке осуществляется же и контроль над действиями нового пастора. Сейчас на территории Улан-Удэ работают 24 протестантские церкви. По примерным подсчетам, это чуть больше 2000 человек прихожан. А что касается названий, то это все пошло со времен реформации 1529 года, когда были провозглашены идеи христианского богослова и политика Мартина Лютера о свободных отношениях между верующими и богом. Так что каждый пастор и его община сами выбирают название для своей церкви.
Собрание верующих. Фото: facebook.com
— Говоря о странностях. В этом году к нам вновь собирается прилететь Тионг Хау, миллионер из Сингапура. Уже 20 лет он посещает Бурятию, но так и не находит поддержки со стороны местной администрации. Чего в конечном итоге добивается Тионг Хау и почему, на ваш взгляд, власти ведут себя пассивно в этом вопросе?
— Господин Тионг Хау как и я является евангелистом и служит пасторскую миссию в Сингапуре. У себя на родине он основал международную христианскую миссию. Кроме того, во всем мире он известен как легендарный менеджер и специалист по финансовому планированию. Многие бизнесмены мира своим состоянием обязаны его советам. Здесь, в Бурятии, Тионга Хау каждый год по очереди встречают протестантские церкви столицы, организуют совместные тренинги, лекции, бизнес-проекты и служения. Он не раз помогал нашим братьям начальным капиталом на безвозмездной основе. К сожалению, местные власти против такого сотрудничества, в прошлом году не разрешили даже арендовать зал для проведения встреч.
— С чьей именно стороны вы встретили такое сопротивление?
— Думаю, здесь все дело в личном мнении Михаила Харитонова, занимающего пост председателя комитета по межнациональным отношениям и развитию гражданских инициатив администрации главы Бурятии. Он думает, что все фонды, открываемые верующими, имеют в себе религиозную подоплеку и не могут рассчитывать как на поддержку государства, так и на взаимное сотрудничество. Мы не раз приглашали его на собрание пасторского совета и на другие наши мероприятия с просьбой просто выступить с добрыми словами и поздравить людей с тем же праздником Пасхи, но каждый раз получали отказ.
— И как на это реагирует Тионг Хау?
— Он как человек деловой и прагматичный понимает, что строить бизнес там, где тебе не рады и могут появиться определенные проблемы, лучше не стоит. Но ведь он еще и верующий человек. И как верующий понимает, что вся власть от Бога, и, скорее всего, рассуждает о том, что пока не пришло время для диалога. Думаю, именно поэтому он уже на протяжении 20 лет ездит сюда в надежде, что ситуация поменяется.
— Если говорить о традициях толерантности, то, как известно, Бурятия в 19 веке была одной из самых многоконфессиональных территорий российской империи. Если я не ошибаюсь, то в Селенгинске английская миссия протестантов просуществовала 23 года. Как это отразилось на нас?
— Английская миссия действительно была и в свое время она дала населению Бурятии очень много. Если почитать историю, то там сказано, что с 1817-1835 гг. миссионерскую деятельность среди бурят осуществляли члены Британского библейского общества Уильям Свен, Эдуард Сталибрас, Роберт Юилль. Супруги Сталибрас и Рамн прибыли в Санкт-Петербург в 1817 году. Император Александр I предоставил миссионерам кредит в 7 тысяч рублей и выделил в Селенгинске участок земли. Кроме того, император также издал указ об открытии миссии. В 1819 году миссионеры по приглашению Хамбо-ламы посетили Тамчинский дацан. Вели активную просветительскую деятельность и даже лечили людей. Юилль открыл в своем доме аптеку, селенгинские называли его Романом Васильевичем.
— А за счет чего они тогда жили? Тоже на добровольные пожертвования?
— Не совсем. Как и сейчас, они работали, создавали свое дело. По примеру местных жителей англичане разводили домашних животных: овец, коров и лошадей, пекли хлеб, делали квас, а также изготовляли собственные свечи. В 1826 году Сара Сталибрас открыла в Селенгинске школу для девочек, в которой преподавалось рукоделие, изучали ремесла, готовились гувернантки. Сам Уильям Свен семьи не имел, поэтому много времени уделял длительным поездкам. Он посетил 18 родов селенгинских и 11 родов хоринских бурят. Роберт Юилль в 1832-м начал строительство отдельного здания для школы. В «Селенгинской академии для обучения молодежи языческих племен Сибири» обучались три года и проходили такие предметы, как арифметика, геометрия, тригонометрия, алгебра, история, логика. Особое внимание уделялось и языкам: русский, латинский, греческий, английский, древнееврейский, монгольский, тибетский, маньчжурский, бурятский язык и его диалекты.
— Насколько я знаком с историей, у них была попытка крестить бурят по протестантским канонам.
— Да, такое действительно было. В начале 1830 года миссионеры обратились в министерство внутренних дел и святейший синод с просьбой о разрешении им крестить бурят по протестантскому обряду, но получили отказ. Кабинет министров ответил просителям, что бурят, желающих принять крещение, они должны отправлять к православному духовенству, так как это было главным условием пребывания английской миссии в Сибири. По некоторым источникам указано, что им удалось тайно крестить порядка 100 бурят.
— Но ведь после указа Николая I о ликвидации миссии в 1840 году они все приняли православие.
— Это тоже так, но не будем забывать, что школы и академии, построенные англичанами, сохранялись еще долгое время, а их письменные труды по переводу библии на разные языки сохранились в православных церквях, но хранились отдельно.
— С историей более или менее все понятно. Приплывали англичане, вели проповеди. Сейчас происходит примерно то же самое, только в большом масштабе. Так как же разобраться в предлагаемом контенте?
— Верить нужно только в то, что проверено временем, ну и элементарная проверка документов тоже не повредит.