состав ткани pamuk что означает

Памук (чесаный хлопок) что это за ткань: характеристика, состав и отзывы

Нередко обозначение состава текстиля на бирке изделия непонятно для потребителя. Pamuk ткань, что это такое, знает не каждый. В переводе с турецкого и хорватского слово означает “хлопок”. Обозначать его на этикетке могут разными терминами: cotton, pamut, памук, bavlina, pamuk.

Турецкий хлопчатник считается одним из лучших: его выращивают на плодородных аллювиальных почвах. Влажность субстрата и теплый климат позволяют получить сырье высокого качества.

Описание

Надпись на этикетке 100% pamuk — это гарантия того, что ткань изготовлена из натурального волокна растительного происхождения (из хлопка), а страна его происхождения — Турция.

Для памука характерны те же свойства, что и для всех видов хлопчатобумажных полотен. Отличие в том, что турецкий хлопок нежнее и эластичнее сырья производства других стран. Исключение составляют сорта длинноволокнистого хлопчатника родом из Египта, США и с Карибских островов, которые по праву относят к экстраклассу. Турция не вошла в тройку лидеров лишь по причине ограниченности территорий, занятых под посевы культуры.

Материал отличается оптимальной паропроницаемостью и высокой гигроскопичностью, что позволяет использовать его в пошиве изделий бельевой группы, детской одежды, летнего платья и комплектов постельного белья.

Интерьерные виды ткани — это легкие полупрозрачные полотна смесового состава. Преимущественно гладкокрашеные однотонные, реже — с набивным рисунком.

Состав ткани pamuk

Состав ткани памук — натуральное растительное сырье. Материал производят из скрученных волокон хлопка, отличающихся шелковистостью.

Важно! В некоторых видах интерьерного текстиля, маркированного в описании, как pamuk, коттон или памукquot, присутствуют синтетические добавки. Доля химических нитей незначительна (не более 45%), и определить состав, ориентируясь на тактильные ощущения, достаточно сложно.

Добавление синтетических компонентов увеличивает долговечность и износостойкость материала и упрощает уход за изделиями из него.

Характеристика

Основные свойства и характеристики ткани памук представлены в таблице:

Источник

Ткани pamuk и bawelna: что это за материалы и где они используются

На бирках ряда текстильных изделий можно встретить непонятные, на первый взгляд, надписи: pamuk (памук) и bawelna (бавелна). Таким образом, турецкие и польские производители информируют покупателя о составе ткани, ведь и в первом, и во втором случае это не что иное, как хлопок.

Описание материалов

Pamuk в переводе с турецкого означает «хлопок», «bawelna» – то же самое в переводе с польского. Основное отличие хлопкового материала из Турции и Польши от аналогичных тканей из Египта или США – повышенный комфорт. Ткань отличается большей мягкостью, она приятнее на ощупь и значительно нежнее. В России она известна еще как «чесаный хлопок», в США и Великобритании, как «combed cotton», а в Германии и Австрии, как «baumwolle».

Структура поверхности материи зависит от способа ткацкого переплетения. При производстве памука и бавелны может использоваться переплетения следующих типов:

Однако чаще всего при изготовлении ткани применяется гладкое переплетение. Стандартная ширина полотна – 3 метра 20 см. Материал хорошо поддается окрашиванию, поэтому цветовая гамма очень разнообразна.

Производство чесаного хлопка

Чесаный хлопок получают посредством обработки хлопкового волокна в процессе первого «вычесывания». В ходе технологической операции удаляются короткие волокна и пух, а вот самые качественные – длинные и тонкие остаются в полотне. В итоге получается высококачественный хлопок, который нередко используют при пошиве дизайнерской одежды.

Именно из-за отсутствия коротких волокон ткань pamuk и bawelna обладает тактильным комфортом. Более того, материалу свойственна высокая износостойкость, так как из-за пониженного содержания пуха на ткани практически не образуется катышков.

Состав ткани и свойства

Оба вида обладают рядом характеристик свойственных всем хлопчатобумажным материалам:

При этом нельзя не упомянуть такие недостатки материалов, как сминаемость и усадка после стирки.

И бавелна, и памук – это полностью натуральные ткани. На изделиях, предназначенных на экспорт, нередко можно встретить обозначение «100% cotton».

Хлопок bawelna

Исключение – домашний текстиль. Например, в составе тканей для пошива штор и скатертей может содержаться полиэстер. Однако его содержание не превышает 40%. Что касается плотности материала, то этот показатель варьируется от 30 до 150 гр на м².

Хлопок голубой pamuk

Применение: что шьют

Турецкий памук известен во всем мире. Польская ткань бавелна немного уступает ему в узнаваемости. Из обоих видов материала отшивается:

Ткань легко обрабатывается и драпируется, поэтому с ней легко и удобно работать.

Уход за чесаным хлопком имеет свои нюансы. Вещи с этикеткой «100% cotton» можно стирать как ручным, так и машинным способом.

В первом случае необходимо проследить, чтобы температура воды не превышала +50°С (при большей температуре хлопок сильно садится). При этом не рекомендуется материал сильно тереть, лучше воспользоваться кислородным пятновыводителем. А вот пользоваться отбеливателем категорически запрещено.

При машинной стирке достаточно выбрать режим «Хлопок» или «Натуральные ткани». Кроме того, для стирки памука следует приобретать жидкие моющие средства или пудровый стиральный порошок, который хорошо растворяется в воде. Что касается отжима, то скорости 400-600 оборотов в минуту вполне достаточно.

После стирки вещь следует расправить, разложить (но не повесить) на сушилке. Для этого можно использовать махровое полотенце. Не стоит оставлять изделия под прямыми солнечными лучами. Пользоваться прищепками также нельзя. Не рекомендуется пересушивать вещи из памука или бавелны. Лучше снять их чуть влажными. Это значительно упростит процесс глажки.

По какой стоимости продается ткань?

Стоимость материала зависит от производителя и состава. Чем больше процент хлопковых волокон в составе, тем полотно дороже, поэтому цены могут варьироваться от 900 до 1700 рублей за 1 метр. Хлопок bawelna стоит на порядок дешевле – от 400 рублей.

Pamuk и bawelna – натуральные экологичные ткани. Они широко используются как для пошива одежды, так и для изготовления высококачественного домашнего текстиля. Основной недостаток – внушительная цена за метр, однако учитывая качество и долгий срок службы вещей из этих материалов – оно того стоит.

Источник

Pamuk ткань как стирать

Главная / Синтетические ткани

Время на чтение: 2 мин

Микромодал ткань ─ материал, который идет на производство пижам, детских маек, трусов, ночных рубашек. Он соприкасается с телом, как взрослого человека, так и ребенка, поэтому должен быть качественным, приятным на ощупь и безопасным. Ознакомимся с сырьем для получения материала, его достоинствами и недостатками, сферой применения, рекомендациями по уходу.

Из какого растения получают ткань рами

Рами (ramie) производят из волокон растения семейства Boehmeria nivea. В простонародье его называют «китайской крапивой». Этот кустарник достигает 2-2,5 метра в высоту, имеет крупные зубчатые листья и толстые стебли. Предпочитает теплый влажный климат.

Сегодня Boehmeria nivea выращивают преимущественно в следующих странах:

Сырье собирают от 2 до 6 раз в год. При выращивании не используются пестициды, ведь листья кустарника сами выделяют в воздух вещества, отпугивающие насекомых. Производство ткани из крапивы не просто безопасно для экологии, но и полезно, поскольку Boehmeria nivea предотвращает эрозию почв.

Описание процесса производства рами

Производство рами – сложный и дорогостоящий процесс. Он включает следующие этапы:

Самые грубые волокна и обрезки идут на изготовление очистительных приборов, фильтров, канатов. Также волокна из крапивы применяются в производстве прочной бумаги.

Особенности состава и производства

Сырье для получения данного полотна — органическое. Это могут быть нефть, газ или природный уголь.

Изготовление ткани идет в три этапа:

Переработка проводится одним из методов:

Чтобы добиться таких преимуществ, как водостойкость, огнеупорность и пр., в процессе обработки синтетики используются разные химические соединения (кислоты, хлориды).

Смесовые виды тканей, где есть рами

Сейчас в продаже трудно встретить текстильные изделия из 100% рами. В основном такие вещи шьют элитные модные дома для своих коллекций. В обычных магазинах чаще встречаются смесовые виды тканей. Самые распространенные варианты – «рами + вискоза» и «рами + памук (pamuk)». Содержание волокон из крапивы в составе изделия составляет от 30%. Они повышают прочность, гигроскопичность и улучшают внешний вид полотна.

Также рами часто добавляют в шерстяные вещи. Тогда последние становятся более мягкими, легкими, перестают давать усадку после стирки и накапливать статическое электричество.

История и современность

Конкретную дату открытия полиамида назвать сложно. Причина в том, что это общее название группы материалов.

К 60-м годы XX века полиамидные полотна устоялись как самостоятельный вид синтетических тканей.

В настоящее время принята международная маркировка материала. По ней, буквенное обозначение всех полиамидов — РА. К маркировке добавляются разные цифры, в зависимости от типа волокна (РА6, РА6,6, РА12 и т. д.).

Основные характеристики ткани рами

Экологическая чистота – далеко не единственное преимущество рами. Натуральная ткань из крапивы обладает следующими характеристиками:

Некоторые покупатели хвалят в отзывах внешний вид ткани. Рами – это что-то среднее между тонким льном и шелком. Она выглядит полупрозрачной, изящной, имеет глянцевый блеск. На ощупь мягкая.

Есть у рами и отрицательные характеристики. Самые существенные недостатки – низкая эластичность и повышенная ломкость волокон. Поэтому из такой ткани шьют преимущественно вещи свободного кроя. Часто одежда выглядит мешковатой, скрывает достоинства фигуры. Кроме того, материал подвержен быстрому истиранию и сминанию.

Виды тканей и область их применения

Сегодня полиамид представлен множеством вариантов. Разнообразие обусловлена методом получения и составом. Наиболее популярны:

Общие положительные свойства волокна позволяют его использование в таких отраслях промышленности:

Полиамидные полотна используются для создания:

Капрон

Эта синтетика максимально прочный и при этом легкий.

Активно используется при производстве резинотехнических предметов, колготок, спортивных и сценических костюмов.

Это разновидность капрона. Она отличается лучшей окрашиваемостью и теплостойкостью.

За границей востребован во всех отраслях легкой промышленности.

Нейлон

Наиболее популярен. Ценится за легкость.

Распространен при пошиве леггинсов, колготок, свитеров, водолазок и т. п.

Таслан

Отличается максимальной теплопроводностью в сочетании с прочностью. Эти характеристики обеспечивает особое пористая изнаночная сторона полотна.

Благодаря таким характеристикам, подходит для пошива одежды для зимы.

Джордан

Ткань мягкая, гладкая, воздухопроводимая и водооталкивающая.

Часто из джордана производят верхнюю одежду.

Велсофт

Материал нежный на ощупь, пропускает воздух и не стирается.

Имеет широкую сферу использования. Популярен в домашнем текстиле и пошиве всех видов одежды. велсофт на брюки и юбки, кофты и комбинезоны, халаты и полотенца, ковры и покрывала.

Тактель

Материал имеет двухслойную структуру и максимально высокие положительные характеристики. Неплохо пропускает воздух.

Задействован в чулочно-носочном производстве.

Сравнение рами с другими экологически чистыми материалами

Стоит ли покупать текстильные изделия из крапивы? Ведь сегодня на рынке есть множество других, более доступных натуральных материалов. Перед принятием решения полезно провести сравнительный анализ.

Таблица 1. Сравнение характеристик натуральных тканей, доступных в продаже

Все перечисленные материалы гипоаллергенны, позволяют коже «дышать», неприхотливы в уходе, устойчивы к щелочам и кислотам. Однако рами превосходит остальные натуральные ткани по большинству эксплуатационных характеристик. Следовательно, высокая цена изделий из крапивы оправдана.

Какие изделия шьют из рами

Экологичность, безопасность и практичность делают рами универсальным материалом в текстильной промышленности. Из него шьют следующие виды одежды:

Смесовые варианты с шерстью идут на изготовление теплых вещей. Из-за повышенной ломкости волокон крапивы на изделиях обычно отсутствуют сложные элементы (драпировка, складки).

Поскольку рами хорошо впитывает влагу, пот и жир, из него также шьют кухонные принадлежности: полотенца, прихватки, скатерти. А самые прочные виды полотна идут на изготовление штор, портьеров, гобеленов, бечевок, текстильной тары.

Еще одна сфера применения ткани – производство экологичных наполнителей для подушек, одеял и матрасов. Материал отлично удерживает тепло, держит форму, не дает размножаться микроорганизмам. На постельных принадлежностях с крапивным наполнителем сон получается глубоким и полноценным.

Как правильно ухаживать за изделиями из рами

Правильный уход позволяет продлить срок службы текстильных изделий и сохранить их презентабельный внешний вид. В отношении вещей из 100% рами необходимо соблюдать следующие рекомендации:

Вещи из рами хорошо переносят химчистку. Хранить их можно как в сложенном виде, так и на «плечиках».

Выводы

Если рассматривать, как стирать хлопок, чтобы он не сел и не деформировался, следует:

Отзывы покупателей о ткани и изделиях из рами

Сегодня ткань рами проще всего купить в интернет-магазине. Большинство покупателей оставляют положительные отзывы. Они хвалят материал за красивый внешний вид, приятные тактильные ощущения, простоту обработки, практичность. Отрицательные комментарии в основном касаются смесовых видов тканей, когда недобросовестные производители заменяют волокна крапивы более дешевыми хлопком, вискозой, синтетикой.

Источник

Бамбук – экологичная ткань для одежды и домашнего текстиля

Нередко обозначение состава текстиля на бирке изделия непонятно для потребителя. Pamuk ткань, что это такое, знает не каждый. В переводе с турецкого и хорватского слово означает “хлопок”. Обозначать его на этикетке могут разными терминами: cotton, pamut, памук, bavlina, pamuk.

Турецкий хлопчатник считается одним из лучших: его выращивают на плодородных аллювиальных почвах. Влажность субстрата и теплый климат позволяют получить сырье высокого качества.

Типы бамбуковой ткани?

Три основных типа бамбуковой ткани:

Состав ткани pamuk

Состав ткани памук — натуральное растительное сырье. Материал производят из скрученных волокон хлопка, отличающихся шелковистостью.

Важно! В некоторых видах интерьерного текстиля, маркированного в описании, как pamuk, коттон или памукquot, присутствуют синтетические добавки. Доля химических нитей незначительна (не более 45%), и определить состав, ориентируясь на тактильные ощущения, достаточно сложно.

Добавление синтетических компонентов увеличивает долговечность и износостойкость материала и упрощает уход за изделиями из него.

Свойства бамбуковой ткани

Бамбуковое волокно это синтетика или натуральная ткань

Ткань из бамбукового волокна не синтетика, так как производится из натурального материала, она относится к искусственным тканям.

Шерсть

100% Wolle, 100% reine Wolle, 100% wool, 100% шерсть, чистая шерсть, 100% шерсть. Такая маркировка стоит на изделиях, содержащих низкокачественную шерсть.

100% (reine) Schurwolle, 100% new wool, lana vergine, virgin wool, состриженная шерсть, натуральная шерсть, чистая натуральная шерсть. Такая надпись означает, что изделие изготовлено из шерсти очень высокого качества и в ней не более 7% других волокон.

100% (reine), Reine Schurwolle, 100% чистая натуральная шерсть. Такая маркировка означает кашемир. В изделии не может быть более 0,3% посторонних волокон.

Lambswool (шерсть ягнёнка) — мягкая и нежная шерсть сострижена в первый раз.

Merinowolle (мериносовая шерсть) — шерсть получена от тонкорунных овец-мериносов, мягкая и сильно скрученная нить.

Alpakka (альпакка) — изделие никакого отношения к шерсти лам альпака не имеет, оно было сделано из шерстяных остатков.

В России маркировку «натуральная шерсть» разрешается использовать только в том случае, если шерсть получена от живого здорового животного и в составе ткани содержится не более 7 % других волокон, а надпись «чистая натуральная шерсть» присутствует только в том случае, если в составе ткани или пряжи не более 0,3 % других волокон.

100 % Seide (100 % шёлк) — готовый шёлк.

100 % kbT Seide, organic Seide (100 % органический шёлк) — при выращивании тутовых деревьев не используется химия.

Где используется бамбуковая ткань?

Этот тип ткани можно использовать практически для любого применения, в котором используется хлопок. Некоторые могут даже предпочесть этот тип ткани хлопку из-за его полезных свойств.

Например, бамбуковая ткань хорошо пропускает воздух и более эластична, чем хлопок. Полотна, сотканные из большого количества нитей, зачастую тоньше, чем их хлопковые аналоги, но при этом остаются аналогичным или более высоким по прочности.

C этой тканью искали: вискозу

Бамбуковая ткань может использоваться для изготовления простыней, одеял, полотенец, салфеток и ряда других предметов домашнего текстиля. Однако из-за своей мягкости и прочности она чаще всего используется в производстве одежды. Из бамбука обычно шьют носки, футболки и другие предметы одежды, непосредственно контактирующие с кожей.

Некоторые люди предпочитают нижнее белье из бамбуковой ткани из-за заявленных антибактериальных свойств. Однако исследования показали, что антибактериальные свойства, которыми широко известен бамбук, в основном присутствуют только в «сыром» продукте, после того, как этот вид древесины был переработан и превращен в одежду, эти антибактериальные свойства исчезнут.

Важно помнить, что только бамбуковая ткань, изготовленная с помощью механической обработки, будет обладать полезными свойствами, которые делают ее привлекательной для потребителей.

Характеристика

Основные свойства и характеристики ткани памук представлены в таблице:

Откройте чтобы посмотреть всю таблицу

Как производится бамбуковая ткань?

В зависимости от типа ткани, которую производят, текстиль из бамбука можно изготавливать различными способами. Большая часть производимой во всем мире бамбуковой ткани — это бамбуковая вискоза, которую дешево изготовить, хотя она имеет экологические недостатки и представляет опасность при производстве.

Вискоза — это термин, используемый для обозначения любого типа тканей, которые производятся с использованием метода производства вискозы, разработанного в начале 20-го века. Этот тип ткани является одной из новейших версий вискозы, которая представляет собой полусинтетическую ткань, которая изначально была разработана, чтобы имитировать уникальные качества шелка.

Процесс производства вискозного бамбукового волокна длительный, сложный и невероятно затратный. Любой тип ткани, изготовленной из древесной целлюлозы, производит много отходов, но с этими отходами можно обращаться экологически рационально, если использовать правильные производственные процессы. Однако отходы, образующиеся при производстве вискозного волокна, загрязнены сероуглеродом, который является токсичным химическим веществом, которое может вызвать множество проблем со здоровьем.

Производство вискозного волокна начинается с извлечения целлюлозы из древесной массы. Древесина разбивается на крошечные кусочки, а затем подвергается воздействию химических растворителей для удаления целлюлозы. Для производства используется довольно много различных процессов, и почти все они содержат вредные химические вещества, такие как каустическая сода.

Чтобы получить пригодную для носки ткань, экстрагированная целлюлоза прессуется в листы, подвергается воздействию сероуглерода и фильтруется. Затем ее проталкивают через фильер, который превращает целлюлозу в нити. Эти нити погружаются в чан с серной кислотой для создания волокон, из которых затем прядут пряжу и ткут ткань.

В качестве альтернативы, бамбуковая целлюлоза может быть создана с помощью замкнутого производственного процесса. В отличие от процесса, используемого для создания вискозного волокна, производство с замкнутым циклом не изменяет химически структуру используемой целлюлозы, что приводит к созданию ткани, которую можно рассматривать как чисто органическую. В то время как растворитель, используемый для производства традиционного вискозного волокна, тратится впустую и обычно попадает в биосферу, растворители, используемые в производстве с замкнутым циклом, можно повторно использовать снова и снова, что значительно ограничивает воздействие на окружающую среду.

Бамбуковая ткань высочайшего качества изготавливается с использованием производственных методов, которые не извлекают целлюлозу. Вместо этого для измельчения древесных волокон бамбука используется натуральный фермент, затем их промывают и прядут. Эта пряжа обычно имеет шелковистую текстуру, а ткань, изготовленная в результате этого процесса, иногда называется бамбуковым льном.

Изготовление бамбуковой ткани этим методом не наносит вреда окружающей среде, а текстиль получается прочным и долговечным. Однако большинство видов бамбуковой ткани не производятся с помощью этого механического процесса. Чтобы приобрести качественную бамбуковую ткань, убедитесь, что она изготовлена ​​с помощью механического, а не химического процесса.

Хлопок

100 % Baumwolle, 100 % Cotton, 100 % reine Baumwolle, 100 % pure cotton, 100 % хлопок означает, что сырьё (хлопок) составляет лишь 70 %.

Mercerisiert (мерсеризирован) означает, что хлопок обработан раствором едкого натра в специальных ёмкостях, благодаря чему он становится более гладким, приобретает блеск и большую прочность.

Buegelfrei, pflegeleicht (лёгкий в уходе, не требует глажки) означает, что хлопок обработан искусственными смолами, которые содержат формальдегид (одно из самых аллергичных веществ).

Gebleicht, stone-wasched (отбелено) — при обработке использовали отбеливатель с хлором.

Sanigrad, Actifresh, Sanitized (защита от бактерий) — проведена обработка антибиологическими составами.

100 % kbA Baumwolle, 100 % Baumwolle Kontr.Biol.Anbau, 100 % organic cotton, 100 % био-хлопок/органический хлопок означает, что сырьё (хлопок) выращено в контролируемом биологическом хозяйстве без применения химии, в соответствии со строгими экологическими критериями.

Памук — 100%

-‘ПАМУК’ с турецкого — это ведь хлопок, да?

— Именно. Дело в том, что мои предки когда-то в незапамятные времена бежали с Кавказа в Турцию. Там, в Анатолии, они и получили это прозвище. У них лица были слишком белыми.

— То есть к хлопчатобумажной промышленности ваши предки отношения не имеют?

— Скорее к железным дорогам. Мой дед страшно разбогател в тридцатых годах на железных дорогах — тогда в маленькой Турции их только начали строить. Я не преувеличиваю — он был очень богат, но рано умер, а его многочисленные дети бездарно профукали наследство. Так что у нас это такая семейная хохма — куда деньги исчезли. Поскольку дед умер рано, всем заправляла бабушка — у нее было четыре ребенка, и все они жили в большом доме в районе Нишанташи. В период модернизации они перестроили дом в доходный, и все мои дядьки (и мои родители) расселились по отдельным квартирам, но в этом же самом доме. Так что ребенком я жил в обычном многоквартирном доме, а курьез состоял в том, что в этих квартирах жили мои родственники. Все двери были нараспашку, и я слонялся из одной квартиры в другую. Потом деньги стали таять — мы все еще ели на серебре, но вместо солонички, например, использовали медицинскую пробирку.

— То есть семейство в ‘Черной книге’ списано с натуры?

— Поскольку мой дед был инженером, предполагалось, что все мы пойдем по его стопам. Но я в нашей ‘технической’ семье увлекался искусством. Я решил, что буду архитектором, и три года изучал предмет. Ну и читал, читал, читал — запойное чтение, которое привело меня к тому, что я решил стать писателем. Параллельно я стал учиться в Стамбульском университете на журналиста, но никогда не рассматривал это занятие серьезно — просто мне нужно было закосить от армии. Мне было 22, и я писал мой первый роман, который не принес мне ничего: ни денег, ни славы. Мои родители к тому времени развелись, да и времена в конце семидесятых были довольно безрадостные: страна была на грани гражданской войны. Так что до тридцати лет я жил с матерью в маленькой комнатке, забитой книгами. Денег у меня не было, работы тоже, я писал и жил отшельником, поскольку даже ‘в свет’ выйти не мог: мне нечего было ответить на вопрос, чем я живу. То есть пришлось бы сказать, что я живу на родительские подачки. За это время я написал два с половиной романа и к тридцати годам сумел напечатать один из них — это была длинная семейная сага в классицистическом духе, но у нее было до странности много читателей. Первая книга продалась тиражом две тысячи за год, вторая — шесть, третья — шестнадцать, а потом — раз! — тиражи взлетели под небо: книги стали продаваться по паре сотен тысяч копий каждая. Тогда же пришла и западная слава.

— Как дело обстояло с политическими пристрастиями в вашей семье?

— Моя семья всегда была ориентирована на Запад — это была типичная республиканская семья с типичными светскими ценностями: либерализм, секуляризм, интерес к чужим культурам. Эта идеология — кемализм — давала им некоторые духовные полномочия, считалось, что они — это элита республики, что они — выше остальных, что у них — особый статус, особые привилегии. Что, в общем, было недалеко от истины.

— А что ваши занятия журналистикой — дали свой результат?

— Да, в тридцать лет я все-таки угодил в армию и там надо мной издевались следующим способом: ‘Кто этот парень? Чем он занимается? Журналист? А для какой газеты он пишет? Ни для какой! Пишет романы? Хотя бы один из них опубликован? Ни один!’ Ну и так далее.

— А как вы угодили в Нью-Йорк?

— Моя жена защищала диссертацию в Колумбийском университете. Этот университет выделил и мне стипендию. Я приехал к ней и стал преподавать турецкий. Параллельно в библиотеке я писал ‘Черную книгу’.

— То есть этот роман был написан в Америке?

— Местоположение вашего письменного стола повлияло на текст?

— Да, в какой-то степени — ностальгия и все такое, знаете. Там, в Нью-Йорке, я как будто увидел все в перспективе. Все показалось мне более ценным, чем это было на самом деле. Детали, подробности — все стало более выпуклым. Я представлял себя Джойсом, который сидит в Триесте и пишет своих ‘Дублинцев’.

— То есть структурной моделью для ‘Черной книги’ стали сочинения Джойса?

— Безусловно, я ориентировался на него — на то, как он подошел к Дублину в частности.

— Джойс писал, что ‘история — это кошмар, от которого я пытаюсь проснуться’. Читая ‘Черную книга’, кажется, будто история для вас — это длинная сказка, которую хочется без конца перечитывать. Как вам такое сравнение?

— Конечно, мне по сердцу идея о том, что история — это всего лишь цепочка сказок. С другой стороны, мне по большому счету наплевать, как там было на самом деле в истории. Мне интересны варианты истории, своего рода ‘сказки про историю’ в сознании разных людей. Я воображал себе людей, которые носят по Стамбулу в своих голо-вах тысячи разных историй, а не Историю с большой буквы.

И еще одно — это касается традиции турецкой литературы как таковой. Дело в том, что турецкая литература всегда страдала левизной во взглядах. Она была плебейской — в том смысле, что писатели в своих романах в основном радели об анатолийских крестьянах, о бедноте. Это был такой социальный реализм.

— Ведат Туркали, да, хотя он более урбанистичен, но все равно, его политические взгляды… Как ни странно, никто не писал о Стамбуле, об этом городе. Забавно, правда? Так вот, я решил посмотреть на это город как на палимпсест. Как на многослойный пирог из его историй — византийской, оттоманской, республиканской. Особенно оттоманской.

— Дело в том, что оттоманский период истории в новое время был под негласным запретом. Турки хотели видеть себя турками, а не наследниками Оттоманской империи. А Оттоманская империя, как всякая империя, была многонациональной — в Стамбуле жили и греки, и турки, и евреи, и армяне. Республика же претендовала на национальную самобытность. Ее идеология была простой — тотальный ‘туркизм’, который делал вид, что никакой империи не было. Вот я и решил посмотреть на этот период истории…

— …через суфизм и Мевляна?

— Да-да-да, но в первую очередь я хотел поместить своих героев в саму ткань этого города, дать возможность ощутить ее фантастические свойства через художественную прозу. Я хотел показать этот город не с точки зрения классовой борьбы, как это часто было, а с точки зрения его истории, его тайны, которая до сих пор опутывает Стамбул. В этом, если угодно, и заключалась моя политическая программа.

— Вернемся к суфийской поэзии. Из каких соображений вы обратились к этим текстам — из обывательского любопытства или из религиозной потребности?

— Ни так и ни так. Я не принадлежал к секте суфиев, а потому никакой религиозной мотивации у меня не было. Из чистого любопытства в этих текстах тоже делать нечего — они покажутся просто скучными. Мне же для моей книги нужен был оригинальный срез так называемой традиционной литературы, каковой суфийская поэзия, безусловно, является.

— То есть вы хотите сказать, что обыгрывать суфийскую поэзию — это оригинально?

— Хотите верьте, хотите нет — но это так. Дело в том, что никто из моего окружения — шире, моего поколения — никогда не читал эти стихи. Они читали западных модернистов, турецких ‘леваков’, но только не то, что лежало под ногами. Вот я и решил обыграть этот пласт. Открыть глаза нашему псевдомодернистскому обществу на суфиев.

— Такая реакция, верно?

— Да-да, это была реакция на повальное увлечение западной поэзией, причем поэзией с давно просроченной датой.

— Тогда давайте поговорим о том, какова была ситуация в литературе накануне появления ваших книг?

— Смотрите — в этой стране две нации: западники и традиционалисты. И борьба между ними идет до сих пор. Проблема состояла в том, что в семидесятых все ‘западники’ были политически ангажированы. Все они были ‘леваками’-сталинистами: в общем, нехорошими ребятами. В своих произведениях они подражали Золя, Стейнбеку и тому подобное. Они писали свои романы в духе политического реализма, и место действия, как я уже говорил, было в Анатолии. Но в начале восьмидесятых этим ребятам быстро свернули шею. Многие из них оказались за решеткой и до сих пор там находятся. Вот в этой ситуации и появились мои книги, где действие происходит всегда в городе. Их успех я объясняю, в частности, и тем, что городской читатель впервые узнал себя в моих героях.

— Вы когда-нибудь думали об эмиграции?

— Я всю жизнь — за исключением двух лет в Америке — прожил в Стамбуле и чувствовал себя здесь довольно комфортно, поскольку я — человек довольно хитрый. Что это значит? Это значит, что когда мои друзья шли в ‘левую’ политику, я делал вид, что я с ними, но думал о литературе больше, чем о политике. То есть я читал Фолкнера и Вирджинию Вульф, а когда мои друзья спрашивали ‘К какой партии принадлежат эти писатели?’, отвечал, что это, типа, наши люди. Если же серьезно, то в случае необходимости я бы переселился в Италию. Итальянцы для меня — это те же турки, только более цивилизованные: и пусть меня опять обвинят в антипатриотизме.

— Очень часто читатели рассматривают ‘Черную книгу’ как продвинутый туристический гид ‘для умных’. Пытаются найти в городе то, что описано в художественном произведении. Как вам такая ситуация?

— Сегодня вечером я обязательно покажу вам дом в Нишанташи, лавку Алааддина и познакомлю с самим Алааддином. (Смеется.) Если серьезно, меня это мало волнует. Да, я знаю, что люди покупают книгу перед тем, как ехать в Стамбул. Ну и что? Перед тем как поехать в Дублин, я бы тоже купил ‘Улисса’… Нет, мне даже нравится, что книга становится путеводителем. Хотя, конечно, когда я писал ее, таких планов у меня не было. Это был скорее акт ностальгии, закрепленный письменно. Чтобы написать такую книгу, нужно было быть тупым фанатиком всех этих мелочей и деталей, рассыпанных в романе. Упертым энциклопедистом, если хотите. ‘Первая турецкая иголка была сделана в 1956 году!’ — вот, что было важно.

— Здесь, в Стамбуле, я слышал разные мнения о вашей успешной карьере. Говорили, в частности, что вашей популярностью вы обязаны влиятельным родственникам в Штатах, которые ‘двигали’ вашу книгу. Как бы вы ответили на эти пассажи?

— Родственники в Штатах — это что-то новое. Последнее, что я о себе слышал, — что я еврей. Что не есть правда. Ну а ответ прост — у меня хороший литературный агент, вот и все.

— Хорошо, тогда прокомментируйте, пожалуйста, эти слухи: где их источник, по-вашему?

— Эта черта — сугубо турецкая, провинциальная, я бы сказал. Началось все давно, когда один ‘левый’ писатель стал из номера в номер одной газеты доказывать, что я еврей. Потом эту идею подхватили фундаменталистские издания. Здесь это нормально — если ты добился международного успеха, если ты зарабатываешь деньги своими книгами, если ты успешлив и удачлив, тебя немедленно объявляют кемалистом, ксенофобом, сталинистом или евреем. Иначе твой успех они объяснить не могут.

— …Ну, в общем, знакомая ситуация…

— …а идея о том, что я еврей, была самой популярной. Мои родственники говорили мне: ‘Из-за тебя нам пришлось стать евреями! Весь город считает нас евреями!’

— Вам, наверно, не сладко приходится в этом городе. Чувствуете ли вы свою изоляцию, одиночество?

— Мои друзья во Франкфурте все время зовут меня к себе. ‘Сколько можно жить в Турции? — говорят мне. — Смотри, дождешься, прикончат они тебя!’ Но ситуация не столь ужасающа. Все это преувеличение — убьют, прикончат. Турки не настолько брутальны. Более того, мне даже нравится ситуация, которая сложилась вокруг моего имени. Против меня написано столько, сколько ни о ком в Турции не писали за последние двадцать лет. Я даже хочу собрать все эти заметки в книгу и издать ее под заголовком вроде ‘Против Памука’. Помните, как в ‘Черной книге’? Джеляль приходит в Алааддину и просит его об интервью, на что тот отвечает: ‘Это не будет против меня?’

— В вашей книге очень много сугубо ‘турецкого’ background’a. Настолько много, что европейский читатель не считывает около десяти процентов книги…

— …Тем более. Насколько сознательно перегружен ваш текст?

— Да, в некоторых случаях я не мог себя сдержать и воткнул несколько шпилек, сделал несколько злобных выпадов. Проблема в другом — в том, что пласт суфийской поэзии, обыгранный в книге, абсолютно непонятен европейскому читателю. Турецкому, впрочем, тоже. (Смеется.)

— В России есть переводы суфийской поэзии, но яснее ситуация от этого не становится. Ты читаешь эти стихи и не понимаешь, из-за чего сыр-бор. Только потом, когда я попал в монастырь суфиев здесь, в Стамбуле, посмотрел на крутящихся дервишей, услышал музыку, побродил по садику, я почувствовал атмосферу…

— Все абсолютно правильно! Тексты суфиев действительно плоски и одномерны, и то, что делает их неподражаемыми, — это атмосфера. Плюс ты должен подходить к их текстам с верой в то, что они — откровение. Я был светским западником и читал их тексты скептически. Читал и читал — и ничего не происходило. Но вот истории, которые в них рассказаны, — это действительно интересно, тут есть индийская традиция, и мне все это было любопытно. В общем, как стихи эти тексты — слабые, как источник информации о тех временах — интересны.

— Какую роль в ваших романах играет сюжет?

— Мне интересен не сюжет как таковой, а история, с помощью которой я могу передать ткань, существо, атмосферу описываемого предмета. То есть я могу дописать ‘Черную книгу’ — еще тысячу страниц! — но это будет та же самая ‘Черная книга’, вот в чем дело.

— Иными словами, в каждой книге своя атмосфера, которую можно расширить, но нельзя изменить?

— Да. Вот за это нарушение законов жанра ‘романа’ меня больше всего и критиковали. Но тогда, когда я писал ‘Черную книгу’, я пытался говорить голосом, в котором соединялись бы самые разные культурные понятия и традиции, разные времена и стили. Я занимался самоидентификацией. Теперь, когда эта миссия выполнена, я могу позволить себе простые истории с завязкой, кульминацией и финалом.

— Ваши пристрастия в русской литературе?

— Толстой и Достоевский. К романам последнего я даже писал предисловия для турецких изданий. Еще весь английский Набоков. Когда-то запоем читал Солженицына — хотя теперь его брутальное морализаторство меня раздражает. Да вот мой русский стеллаж — сами смотрите: Андрей Белый, Чехов, Платонов. Туда, в задний ряд, я убрал Горького и Эренбурга. Вот эссе Бродского.

— Как вам его текст о Стамбуле?

— Само по себе эссе отличное — но ничего общего с реальным положением вещей, с атмосферой, с духом этого города оно не имеет. Это как у Одена, который писал свои снобистские записки путешественника: приехал в Исландию и расплевался. Скучно ему, видите ли, стало. А у Бродского мне по-настоящему нравится его эссе о питерском детстве.

— Ну а ваше детство в Стамбуле?

— Сорок лет назад Стамбул был тихим деревенским городком. Моя мама гуляла с нами по пустынному Эстиклялю (так он теперь называется). Мы заходили в лавки — помню, искали пуговицу. Когда в городе проезжала машина, мы с братом кричали: ‘Смотри, машина!’ Вот с этого берега мы ныряли в Босфор и купались. Я знал наизусть названия всех морских тварей, которые плавали у берега. И до сих пор обожаю рыбу — в ресторане, я имею в виду. А теперь на улицах — толпы людей, в основном приезжих из Анатолии. Пробки на дорогах. В городе есть районы, где я никогда не бывал — настолько они далеко. В Босфоре опять же не искупаешься. С другой стороны — вот этот вид из моего окна — он не меняется. Несколько тысяч лет как минимум. (Смеется.)

— Ну а как же все эти стамбульские тайны, подземелья, сады?

— Сады, подземелья — все это городская мифология. Все мальчишки Стамбула бредят подземными ходами, по которым жители Константинополя бежали из города со своими сокровищами. Но ход до сих пор не найден. Эта мифология имеет свою основу — на уровне быта, когда чердак твоего дома — модерный, первый этаж построен при Сулеймане, а подвал выложен византийской кладкой.

— Отлично. Ну и последнее — каков ваш, так сказать, ‘распорядок жизни’?

— Я живу с женой ( у нее, кстати, русские предки из Крыма) и маленькой дочкой в Нишанташи, недалеко от дома, где жило семейство Галипа, то есть мое семейство.

По утрам я отвожу дочку в сад и иду пешком через Бейоглу в свой офис. Это примерно двадцать минут. В офисе я пишу (все свои романы я, кстати, написал от руки), отвечаю на звонки, веду переписку. Потом мои рукописи набирает ассистент. Вечером я возвращаюсь домой, и мы вместе ужинаем. Когда выходит очередная книга, я отправляюсь в рекламное турне по той стране, где она вышла. Потом возвращаюсь, и все начинается снова.

По-моему, я счастливый человек, а?

Описание процесса производства рами

Производство рами – сложный и дорогостоящий процесс. Он включает следующие этапы:

Самые грубые волокна и обрезки идут на изготовление очистительных приборов, фильтров, канатов. Также волокна из крапивы применяются в производстве прочной бумаги.

Виды тканей и область их применения

Сегодня полиамид представлен множеством вариантов. Разнообразие обусловлена методом получения и составом. Наиболее популярны:

Общие положительные свойства волокна позволяют его использование в таких отраслях промышленности:

Источник