символом чего является божья коровка

Талисман Божья коровка

Божья коровка – простое насекомое. Но оберег в виде неё приносит своему носителю счастье, здоровье, финансовое благополучие и остальные блага. Считается, что именно талисман Божья коровка принесёт моральное успокоение и счастье в каждый дом.

История появления талисмана

Насекомое с красной спинкой всегда считалось кем-то магическим, волшебным, близким к Богу. Например, древние исповедания говорят о том, что насекомое обитает на небе и лишь изредка спускается на землю с посланиями. Но такие послания всегда имеют радостную основу. Пока насекомое ползёт по руке счастливчика, можно поведать ей о тайных желаниях, мечтах. Ведь она обязательно передаст их Богу.

Она несёт вести о предстоящем рождении ребёнка, неожиданных деньгах, счастье, удаче. Считалось, что с тем человеком, кто встретил её, непременно случится что-то хорошее. Также люди верили, что насекомое одаривает встретившего её порцией удачи, везения. Поэтому в ближайшее время человек может принимать серьёзные жизненно важные решения, ведь теперь с ним удача от Бога. Никогда нельзя причинять боль насекомому, а уж тем более убивать его. Это считалось грехом.

Убийство Божьей коровки обязательно принесёт горе, несчастье, печаль всей семье. Убийство насекомого приравнивалось к совершению зла самому Богу, ведь насекомое являлось его посланником, предвестником.

Существует много легенд о происхождении посланника Бога. По одной из славянских легенд в Божью коровку обратилась жена Перуна. Девушка была неверной своему мужу, за что и поплатилась. С тех самых пор женщина работала на своего мужа. Спускалась на землю, одаривала смертных приятными, радостными посланиями по поручению Перуна.

По другой легенде является посланницей Бога. Насекомые живут на небе, растят детей, общаются с Богом. Лишь изредка спускаются в мир людей, дарят им свою удачу, везение и любовь.

Как выглядит символ Божья коровка

Символ может выглядеть по-разному. Всё зависит от фантазии делающего оберег. Можно как купить оберег в магазине, так и сделать своими руками. Считается, что амулет, сделанный своими руками, принесёт больше счастья, чем такой же, но купленный. Это связано с тем, что в такой символ создатель вкладывает душу, часть себя.

Вариации оберега:

Многие люди любят украшать квартиры Божьими коровками. Например, идеально будет дополнять интерьер картина с насекомым. К дополнению интерьера картина будет обладать защитными свойствами. Оберегать семейство, проживающее в этом доме.

Родители, зачастую, украшают интерьер детских комнат Божьими коровками. Насекомое в детской поможет уберечь малыша от сглаза, порчи, поможет в делах. Будет снимать напряжение, приносить больше ярких моментов в жизнь малыша. К тому же, Божья коровка в детской комнате – защитный амулет и красивое оригинальное украшение.

Значение символа

Значение символа зависит от количества «бусинок» на корпусе насекомого. Поэтому к выбору небольшого оберега рекомендуется подойти внимательно и серьёзно. Проанализировать перед покупкой, чего хочется больше.

Значение амулета:

Значение талисмана Божья коровка зависит полностью от количества бусинок на спине. Но это касается только небольших амулетов и фигурок. А, например, картины, фотографии и изображения будут, своего рода, совокупностью всех значений, которые указаны выше.

Божья коровка в виде тату

Тату Божья коровка несёт за собой положительные составляющие. Девушки, зачастую, выбирают татуировку в виде маленького насекомого. Прежде всего, они смотрятся красиво и элегантно. Но, помимо этого, обладают защитными свойствами. Оберегают человека и наполняют его удачей, счастьем.

Такое тату чаще всего выбирается женщинами. Мужчины обычно предпочитают что-то более жёсткое и брутальное. Но, несмотря на это, тату в виде насекомого с красной спинкой выглядит уместно и на теле мужчин.

Источник

Божья коровка

Божья коровка и пчела («божья пчела») могут соотноситься с верхней зоной, с небом, что отражается её эпитетом «божья». Оба этих насекомых в ряде случаев связыается с верхней частью мирового дерева, с его ветвями и листьями (с кроной).

Мифологическое значение Б. к. проясняется из анализа её наименований в разных языках и фольклорных текстах. Наиболее распространённый вариант наименования Б. к. указывает на скот, принадлежащий богу или некоему божественному персонажу: рус. божья коровка, болг. божа кравица (кравичка), польск. boza krуwka, литов. dievo karvэte, румынск. vaca domnului [«корова (-ка) бога»], серб.-хорв. божjа твчица, нем. Herrgottschдffchen (то есть «овечка бога»), франц. bкte а bon Dieu («животное бога»), poulette а Dieu («курочка бога»). Другой способ наименования Б. к. указывает на её связь с солнцем (которое тоже иногда обозначается как божье: верхнелужицк. боze slуncko, укр. сунечко, нем. Sonnenkдfer («солнечный жук»), Sonnenkдlbchen («солнечный телёночек»).

Названия первого типа связывают Б. к. с распространённым мотивом похищения коров (скота) бога его противником, названия второго типа [с внутренней формой «солнце (солнышко) бога»], основанные на внешнем виде Б. к. (летающее насекомое выпуклой, округлой формы, чаще всего красного или жёлтого цвета), — с сюжетом «небесной свадьбы», особенно отчётливо засвидетельствованным в балтийской традиции, где солнце (или солнцева дочь) выступает как положительный персонаж. Образу солнца в этом цикле соответствует Б. к.: она связана с богом, летает к небу и передаёт просьбы; приносит детей, помогает разыскивать стадо (то есть в какой-то степени дублирует мотивы, связанные с громовержцем), предупреждает об опасности, предсказывает урожай, срок человеческой жизни.

Вместе с тем мифологический образ Б. к. сохраняет следы тех трансформаций, которые произошли в мифе с отрицательным женским персонажем — женой громовержца, изменившей ему; ср. мотив превращения жены громовержца в солнцеподобное насекомое (Б. к.) при аналогичном и, несомненно, более распространённом мотиве, когда согрешившая жена даёт начало вредоносным насекомым (комары, москиты, мухи и т. п.), трактуемым в этом случае как её дети, или превращается в одно из них. В этом же контексте нужно рассматривать и опалённость Б. к., соответствующую мотиву поражения жены громовержца карающим небесным огнём-молнией (ср.: «Божья коровка! Улети на небо, принеси нам хлеба, чёрного и белого, только не горелого…»); ещё очевиднее эта тема наказания огнём выступает в ряде фольклорных текстов (в частности, детских), построенных по такому типу: «Божья коровка, лети домой, твой дом в огне, твои дети горят» (ср. нередкую в ряде языковых традиций формулу захода солнца: «солнышко в божий домик идёт», что сопоставимо и с названием Б. к. как божьего солнышка). Мотив горящих детей, наказанных за некий грех матери («не свои» дети) или за нарушение запрета позволяет с большим вероятием заключить, что Б. к. — не что иное, как «превращённая» жена громовержца, несущая на себе следы наказания огнём. Такой вывод подтверждается, в частности, другими названиями Б. к. — латыш. mirte (при том, что Мара сочетает черты жены громовержца и богоматери девы Марии), литов. dievo marэte («божья Марьюшка»), нем. Marienkдfer («жук Марии»), англ, lady-bird («птица богоматери»), lady-bug («жук богоматери»), представляющими собой христианизированную перекодировку в соотношении с богоматерью (то есть как бы женой бога). Отсюда возникает и связь Б. к. с темой детей наказанной жены громовержца. Первый план развития этой темы актуализирует образ детей солнца, воплощающихся в днях недели, из которых седьмой отмечен как день солнца (ср. англ. Sunday, нем. Sonntag, «воскресенье»). Второй план подчёркивает мотив наказания огнём детей Б. к., которых семеро (как и дней недели) — по числу пятнышек на её спинке; ср. многочисленные названия Б. к. как «семипятнышковой», «семиточечной», а также строгий запрет убивать Б. к.

Оба эти плана соотносятся с темой детей громовержца в «отцовских» версиях мифа; ср., например, представления о семи детях громовержца в литовской традиции, из которых отмечен именно седьмой, самый младший — только он выдерживает испытание огнём и водой и оказывается «своим» сыном громовержца. Причастность младшего сына к огню и воде объясняет, почему к Б. к., которая в данном случае выступает именно в этой ипостаси, обращают традиционный вопрос о том, будет ли дождь или хорошая погода, вёдро. Не случайно и то, что с младшим сыном связывается идея вечного возвращения, воскресения, богатства, прямая линия преемственности с солнцем. Те же ассоциации характеризуют в народных верованиях и Б. к. Она нередко связана с переходом от старого к новому году. Слово «бйдрик», являющееся одним из украинских названий Б. к., присутствует и в ритуальных текстах, приуроченных к сочельнику (ср.: «Дай, боже, и на бедрик!» или «Щедрик-бедрик! дайте вареник» при «Щедрий вечiр» как обозначение кануна нового года). Наличие варианта ведрик (бедрик.) помогает, видимо, объяснить связь Б. к. с ясной погодой (вёдро).

Существуют и прямые свидетельства связи Б. к. с громовержцем и с т. н. основным мифом индоевропейской мифологии. Древнеиндийское название Б. к. indragopa («та, чей пастух Индра») отсылает к мифологическому мотиву коров громовержца: возвращение похищенных коров вызывает оплодотворяющий природу дождь и солнце.

Лит.: Топоров В. H., Балтийские и славянские названия божьей коровки (Coccinella septempunctata) в связи с реконструкцией одного из фрагментов основного мифа, в кн.: Этнолингвистические балто-славянские контакты в настоящем и прошлом. M., 1978.

[Мифы народов мира. Энциклопедия: Божья коровка, С. 5 и далее. Мифы народов мира, С. 1207 (ср. Мифы народов мира. Энциклопедия, С. 183 Словарь)]

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Рубрики

—Музыка

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Статистика

Божья коровка в славянской мифологии и мифологии народов мира

Татуировка с изображением Божьей коровки не имеет негативной трактовки. Это символ любви и удачи.

До сих пор сохранились различные заклинания, заговоры и причитания, где божья коровка выступает как существо, способное летать к богу и передавать ему просьбы людей.
Детские потешки, заклички:

Божья коровка,
Лети на небеса,
Принеси молока:
Дома детки сидят,
Молока они хотят!

Божья коровка,
Полети на небо,
Там твои детки
Кушают конфетки,
Всем ребятам раздают,
А Ванюшке не дают.

Божья коровка,
Полети на небко,
Там твои дети плачут,
По лавочкам скачут.

Божья коровка,
Улети на небо,
Там твои детки
Кушают котлетки,
А собакам не дают,
Только сами достают.

Божья коровка,
улети на небо,
принеси нам хлеба,
сушек и плюшек,
сладеньких ватрушек.

Божья коровка,
Улети вверх ловко.
Принеси нам с неба:
Хлебу замену,
Грибам перемену,
Ягодам рост,
Редьке длинный хвост.

Божья коровка,
Черная головка,
Полетай за море!
Там тепленько,
Здесь холодненько.

— Божья коровка, полети на облачко.
— Сухо будет – полечу,
Сыро будет – посижу.

В Дании дети передают с божьей коровкой просьбу Богу о хорошей погоде.
Норвежцы просят у нее помощи в поиске второй половинки:
«Золотая коровка, лети на восток, лети на запад, лети на север, лети на юг, найди мою любовь».
Hа Львовщине жучка сажают на pуку и пpосят показать доpогу: «Чи до неба, чи до пекла?», или поют: «Веpунько, лети на небо, пpинеси мне золотую коpону».
Посадят ее эстонские pебятишки на pуку, а она и не улетает. Ребята ей говоpят: «Ольховая птичка, ольховая птичка, покажи-ка, где моpе, и откуда война идет». Жучок и покажет — в ту стоpону летит.

В Англии стишок о Божьей коровке служил в 1559-1662 гг как сравнительно безопасный способ предупреждения католиков о приближении протестантов.
Фермеры же в Англии знают о том, что Божья коровка приносит пользу и поэтому, когда поджигали свои поля для очистки в пользу будущего урожая, припевали –

Lady bug, lady bug, fly away home.
Your house is on fire, and your children alone,
They will burn, they will burn

Ladybird, ladybird fly away home,
Your house in on fire and your children are gone.

Очень интересен тот факт, что в русском фольклоре тоже есть подобный стих:
Божья коровка, улети на небо,
в моём доме пожар, мои детки одни!

Еще названия, которыми ласково называют Божью коровку:
болгаpы ее называют «божья кpасавица»;
немцы — «свечка Божа», жук Маpии, божья птичка/лошадка, золотой петушок, небесная зверушка, солнечная птичка, солнечный петушок, солнечный теленок;
фpанцузы — куpочка Бога, животное Бога, цыпленок святого Михаила, маленький голубь, святой Николай; литовцы — «божья Маpьюшка».

http://pagan.ru/slowar/b/bozher1yakorowka8.php
http://www.onelegend.ru/ladybird.html
Сказки и рассказы о божьей коровке http://boja-korovka.ucoz.ru/index/skazki_i_rasskazy/0-7
http://blog.i.ua/user/2937456/456563
http://enc-dic.com/enc_myth/Bozhja-korovka-947/
http://www.chitalnya.ru/work/645920/

Метки: славянская мифология божья коровка легенды и сказки

Процитировано 16 раз
Понравилось: 6 пользователям

Источник

Божья коровка – символ удачи и покровительства небес

Во многих культурах божья коровка считается оберегом и талисманом удачи. Вот только в зависимости от государства это насекомое носит разное название. В Германии ее называют «сечка Божья», в Литве — «Божья Марьюшка», в Чехии — «Солнышко», во Франции она зовется «курочка Бога».

Божья коровка — символ благополучия, добра и мира. Это маленькое существо, пожалуй, любят и почитают все, так как ее присутствие рядом сулит добрую весть, перемены к лучшему и счастье в жизни.

В старину верили, что божья коровка является посредником между Богом и людьми. Именно поэтому существует поверье: если на вас села божья коровка, нашепчите ей свое самое заветное желание или просьбу Богу и отпустите ее в небо — крылатый посланник небес все передаст адресату.

Во все времена изображение, фигурки или обереги в виде этого насекомого считались хорошей защитной от зла, порчи, сглаза и несчастий. Божьих коровок изображали пл-разному, в зависимости от того, какой помощи у Всевышнего хочет получить хозяин такого талисмана. Особое значение имеет количество черных точек на крыльях насекомого. Определенное количество пятнышек интерпретировалось так:

Сделав изображение божьей коровки своим талисманом и оберегом, вы сможете использовать мощную энергию, которую наши предки веками закладывали в него.

Источник

Символом чего является божья коровка

Не плыви по течению, не плыви против течения — плыви туда, куда тебе надо.

Во всех традициях Божья коровка выступает как символ удачи и благих вестей, а также символ благодати, доброты, прощения.
Найти божью коровку считалось хорошей приметой.

Наверное поэтому дети во всем мире, посадив божью коровку на палец приговаривают примерно такой стишок:
Божья коровка,
полети на небко,
там твои детки
кушают конфетки,
всем по одной,
а тебе ни одной.

Божью коровку связывали с Великой Богиней, а позже была атрибутом Богоматери. Отсюда ее названия в европейских языках: «птица Богоматери», «божья Марьюшка», «жук Марии».

Многие народы связывают Божью коровку с различными мифами. Основной мотив — тема детей бога Солнца: их семь, как дней в неделе и сколько пятнышек на спине божьей коровки. Например, в балтийской мифологии упоминаются семь детей главенствующего Бога, из которых только младший, седьмой, смог выдержать испытание огнем и водой и становится законным сыном. С ним связывается идея постоянного возвращения, воскресения, богатства, ему соответствует седьмой день недели, называемый днем Солнца.

Для голландцев божья коровка, севшая на человека, считается хорошей приметой. Чехи верят, что найденная божья коровка приносит удачу, а французы считают, что талисман с ее изображением оградит детей от несчастья, предупредит об опасности.

Наши предки считали, что божья коровка живет на небесах и лишь время от времени спускается с небес, для того чтобы передать человеку волю божью. Также бытовало мнение, что Боги питаются молочком Божьей коровки, поэтом ни в коем случае нельзя было убивать это насекомое. Есть мнение, что божью коровку раньше называли «божьи кровки», так как спинка этого насекомого напоминает капельку крови.
В англо-саксонских странах с древности и по сей день божью коровку называют Ladybird, Ladybug или Lady Beetle. Слово «Lady» подразумевает Деву Марию, католики ассоциируют и связывают Божью коровку.
В Болгаpии это насекомое называют «божья кpасавица»; в Германия и Швейцарии — «свечка Божа», жук Маpии, божья птичка или лошадка, золотой петушок, солнечная птичка, солнечный петушок, солнечный теленок, во Фpанции — куpочка Бога, животное Бога, цыпленок святого Михаила; в Литве — «божья Маpьюшка»; в Чехии, Словакии и на Украине — солнышко; в Аргентине — коровка Святого Антония, а в Таджикистане — краснобородый дедушка.

Источник