садизм что это такое
Садист
За садизм возможно наказание в виде штрафа или лишения свободы.
См. также
Ссылки
Смотреть что такое «Садист» в других словарях:
садист — а, м. sadiste m. Человек, одержимый садизмом. БАС 1. Жил на свете анархист, Красил бороду и щеки, Ездил к немке в Териоки, И при этом был садист. 1910. С. Черный Анархист. Бог, создавший мир с человеческой свободной волей, был мазохистом. И… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
садист — живодер, садюжник, зверь, зверюга, изувер, изверг Словарь русских синонимов. садист сущ., кол во синонимов: 8 • живодер (37) • … Словарь синонимов
САДИСТ — САДИСТ, садиста, муж. (книжн., мед.). Одержимый садизмом. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
САДИСТ — САДИСТ, а, муж. Человек, одержимый садизмом. | жен. садистка, и. | прил. садистский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
садист — смеюсь, а душа и сердце тоскуют татуир … Словарь сокращений и аббревиатур
садист — САДИСТ, а, м Человек, одержимый страстью к жестокостям, истязаниям, получающий наслаждение от чужих страданий, боли. // ж садистка, и, мн род. ток, дат. ткам. Капитан Беляев был энергичный садист, и вполне в его духе было подстроить все это… … Толковый словарь русских существительных
Садист — м. Тот, кто одержим садизмом. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
садист — садист, садисты, садиста, садистов, садисту, садистам, садиста, садистов, садистом, садистами, садисте, садистах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов
садист — сад ист, а … Русский орфографический словарь
садист — (2 м); мн. сади/сты, Р. сади/стов … Орфографический словарь русского языка
Что такое Садизм
Значение садизма
Садизм — аномальное состояние человека, который получает удовольствие видя страдания других людей. Такого человека называют садистом.
Садист может получить удовлетворение двумя способами: когда он заставляет других людей страдать или просто когда наблюдает за страданиями других.
Садизм — качество, которое связано с патологической формой получения удовольствия. Так как удовольствие приходит только через страдания других.
Такое поведение называют садистским.
Садистом также могут называть чрезмерно злого и жестокого человека.
Термин садизм возник из-за французского писателя маркиза де Сада (1740–1814). Он славился своим злым характером, дебоширским поведением и желанием принижать других людей. А его работы всегда имели сильный сексуальный подтекст.
Садизм в психологии
В психологии садизм считается аномалией характера. Но он может проявляться в разных вариантах и степени. То есть уровень садизма у разных людей может различаться.
Известно, что садизм может быть характеристикой некоторых расстройств личности. Например, садизм могут проявлять серийные убийцы.
Или же садистское поведение может быть присуще обычным людям. Они могут проявлять его в рутинной жизни: на работе или дома.
Характеристики садиста
В психологии выделяют характеристики, которые присущи большинству садистов. Их поведению присущи:
Жестокость и агрессивность по отношению к людям и животным;
Узнайте также, что такое Ксенофобия и Гедонизм.
Все за сегодня
Политика
Экономика
Наука
Война и ВПК
Общество
ИноБлоги
Подкасты
Мультимедиа
Наука
Helsingin Sanomat (Финляндия): черты садистического расстройства личности могут появиться у самых обычных людей
Удивительно, что садизм не считают болезнью
Сексуальный садизм связан с получением обоими партнерами удовольствия от боли. Садистическое расстройство личности далеко не то, что пленительные сексуальные игры.
Человек с садистическим расстройством личности получает наслаждение от страданий других людей. Убийца-садист издевается и убивает ради своего собственного удовольствия.
Садистские черты присущи не только преступникам-садистам, но и людям, которые кажутся нам совершенно нормальными и обычными.
Садист получает удовольствие не только от причинения физической боли, но и от словесной агрессии и причинения душевных страданий. Он наслаждается, когда отчитывает и унижает других, ежедневно демонстрируя свое влияние как в семейных вопросах, так и на работе.
Садистские склонности могут быть, к примеру, у американского полицейского, применяющего чрезмерно много силы, или у служащего администрации, придирающегося к клиенту. Садист может получать удовольствие, публично стыдя и унижая своих подчиненных. Для самоудовлетворения садист может запугивать ребенка адским огнем и божественной местью, чтобы тот оказался во власти страха.
Насилие, проявляемое садистом, страшнее и хуже обычного насилия, поскольку садист причиняет страдания только ради наслаждения, без каких-либо других целей.
Человек со склонностями к насилию может, например, избить другого человека, чтобы украсть у него деньги или отомстить за оскорбление. Садист же бьет только для того, чтобы посмотреть на страдания другого и на то, как тот унижается перед ним, более сильным человеком.
Контекст
Yle: Финляндия — страна домашнего насилия
Yeni Şafak: Расчленили за семь минут
Гражданская война в России изменила «ландшафт» всей Евразии
У настоящей жестокости нет возраста: величайшие садисты мира
Кроме этого, часто невозможно предугадать, когда садист закончит издеваться. Во время обычного ограбления нападение прекращается, когда негодяй достигает своей цели и кошелек или бутылка вина жертвы попадают к нему в карман. Садист, в свою очередь, получает удовольствие от продолжения своих действий. Он остановится только в том случае, если почувствует, что получил достаточно удовольствия или что ему надоело — или если жертва умерла.
«Машина для убийств» выявит характер человека
Что привлекает садиста в убийстве? Процесс убийства людей нельзя изучить в условиях лаборатории, так что к процессу исследований надо подойти творчески. В исследовании садизма, которое проводили канадцы Эрин Бакелс (Erin Buckels) и Делрой Паулус (Delroy Paulhus) и американец Дэниел Джонс (Daniel Jones), участники одного из экспериментов убивали насекомых. Исследование было опубликовано в издании «Сайколоджикал Сайенс» (Psychological Science) в 2013 году.
Группа людей, участвовавших в эксперименте, являлась интересной с точки зрения выявления садистских наклонностей. В группе был 71 человек, и все участники исследования были студентами психологии, которым во время учебы нужно было принимать участие в научных исследованиях.
Изначально участники исследования проходили тест на выявление садизма, который содержал такие утверждения, как «меня волнует идея причинения боли другим людям». Кроме того, они участвовали в тестах на определение характера личности, уровня эмпатии и различных чувств, а также в опросе, выявляющем предрасположенность к инсектофобии.
Далее участникам нужно было выбрать одно из четырех неприятных заданий. Приходилось выбирать между ролями уничтожителя насекомых, помощника исследователя, который убивает насекомых, уборщика грязных туалетных комнат и работой в холоде (нужно было терпеть боль, вызываемую ледяной водой).
Планировалось, что самым ужасным заданием будет убийство живых жуков.
Специально для задания была создана «машина для убийств» ‒ переделанная кофемолка, которая издавала хруст. Для «очеловечивания» жукам были даны трогательные имена: Тутси, Айк и Маффин.
Больше жертв — больше радости
Студенты выбирали разные задачи. 13% предпочли терпеть боль от ледяной воды, 34% — мыть туалеты, 27% — помогать исследователю, 27% согласились убивать жуков самостоятельно. Женщины и мужчины были представлены в выполнении заданий одинаково.
После начала эксперимента тем, кто предпочел совершать убийства, приходилось решать, кого они убьют первым — Маффина, Айка или Тутси, затем — положить жука в чашку, опрокинуть чашку в «машину для убийств», закрыть крышку и включить «машину для убийств».
Тем, кто решил стать помощником исследователя, убивающего жуков, нужно было только протягивать чашку с жуком человеку, который изображал исследователя, убивавшего жуков.
Из участников эксперимента, выбравших мытье туалетов или работу в ледяной воде, была сформирована контрольная группа. Их направили в другое место и сказали, что задание было отменено.
После проведения эксперимента чувства людей во время опыта фиксировались, чтобы выявить наслаждение от садистских действий.
До эксперимента исследователи предполагали, что садисты будут выбирать задание по убийству жуков охотнее остальных участников. Предположение оправдалось. Люди, набравшие в тестах по выявлению садизма высшие баллы, выбирали задание по убийству насекомых чаще.
После проведения опыта садисты, которые убивали насекомых самостоятельно, испытывали больше наслаждения, чем те садисты, которые выступали помощниками. Люди, не являющиеся садистами, удовлетворения от убийства жуков не получили.
Сильнее всего о садистическом расстройстве личности свидетельствовала связь числа убитых насекомых и испытанного чувства наслаждения. Чем больше насекомых умирало, тем лучше садист себя чувствовал.
Люди без склонности к садизму были готовы работать в ледяной воде, лишь бы не причинять боль живому существу. Они испытывали эмпатию, хотя речь шла всего лишь о насекомом. У садистов не было эмпатии, и они не сочувствовали жукам.
Этот эксперимент с убийством жуков кажется неэтичным и мог бы представить исследователей в невыгодном свете. Однако «машина для убийств» была сконструирована таким образом, что «дробилка» на самом деле не доставала до насекомых. Таким образом, ни один жук в ходе эксперимента не пострадал.
Садист готов прилагать усилия
В этот раз учащиеся играли в компьютерную игру, в которой нужно было нажать на кнопку быстрее соперника, сидящего в соседней комнате. После игры победитель мог решить, насколько сильно нужно наказать проигравшего при помощи специального гудка. Шкала громкости от нуля, то есть тишины, доходила до ста, то есть громкости 90 децибелов. Победитель также мог решить, сколько звук будет длиться — от нуля до пяти секунд.
Против участников эксперимента играл ассистент исследователей, который всегда выбирал нулевую громкость, то есть отказывался от гудка в качестве наказания. Цель такого действия заключалась в том, чтобы участник эксперимента не захотел наказать своего соперника из чувства мести.
Испытуемых разделили на две группы, в одной из которых можно было наказывать соперника сразу же, а во второй — только после долгого и неприятного задания. Если победитель из второй группы решал наказать проигравшего, сначала ему нужно было подсчитать буквы в тексте с ничего не значащими словами. При желании испытуемый также мог прекратить выполнять неприятное задание и не наказывать соперника. Садистов неприятное задание не останавливало.
Желание наказать другого человека без особых усилий было связано с различными свойствами личности: склонностью к садизму, психопатией, нарциссизмом и неспособностью к эмпатии. Таким образом, все эти свойства подталкивают к тому, чтобы принести боль невинным, если появляется удачная возможность.
Садисты — единственные, кто был готов пройти через трудности, чтобы причинить боль невинной жертве. Кроме этого, только садисты усиливали наказание, то есть увеличивали громкость и продолжительность гудка, заметив, что соперник не хотел мстить и не наказывал в свою очередь.
Основываясь на этих данных, исследователи пришли к выводу, что садистов объединяет страсть к причинению страданий и мотивация к удовлетворению своей страсти.
Удовлетворение, полученное от убийства насекомых, может не означать, что человеку так же понравится чувство причинения боли людям. Однако исследование показало, что те, кто был готов убивать жуков, в следующем эксперименте наказывали соперника наиболее продолжительным и громким гудком. Можно задуматься о том, могут ли дополнительные эксперименты выявить желание убивать людей.
Садизм — не болезнь?
Садистическое расстройство личности не включено в международные классификации болезней, поскольку в 1980-х его существование в качестве отдельной болезни хотели запретить.
Разве садизм — не психическое заболевание? Почему его не включили в Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (DSM, Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorder)?
О наложении на другие диагнозы сообщил и американский психиатр Уэйд Майерс (Wade Myers) с коллегами, когда в 2006 году он опубликовал первое исследование, посвященное садистическому расстройству личности у молодежи. У 94% молодых садистов было по меньшей мере еще одно сильное психическое расстройство. Число психических расстройств варьировалось от одного до десяти, менее значительных диагнозов было примерно столько же.
Отсутствие садизма в классификации болезней по причине сложностей в определении и пересечении с другими болезнями кажется странным, потому что характеристики многих классифицированных психических расстройств часто совпадают. Особенно часто рука об руку идут садизм и психопатия.
Когда вопрос внесения садизма в классификацию болезней обсуждали на съезде психиатров США в 1989 году, представители клиник и исследователи говорили, что замечали признаки садизма у многих преступников, с которыми им приходилось работать. На этом основании они выступили против того, чтобы садистическое расстройство личности было причислено к болезням. Садистов было слишком много, чтобы им можно было поставить диагноз.
На проблему также повлияло малое число исследований и успешных опытов лечения. Садисты редко обращаются за лечением, поскольку расстройство является непристойным заболеванием. Кроме этого, проблема, по мнению садиста, находится не в нем самом, а в жертве.
В качестве козыря специалисты, отрицающие садизм, выставили тот же туз, который использовали для того, чтобы оспорить биологическую основу психопатии. Они утверждали, что если садизм определить как болезнь, то его можно будет использовать фактор для смягчения приговора преступникам.
Необычное заявление. Майерс и его коллеги подчеркивают, что наличие расстройства личности объясняет преступления, но ни в коем случае их не оправдывает.
В конечном итоге, основания, по которым садистическое расстройство личности не было включено в классификацию болезней, являются нелогичными. У этого решения были печальные последствия, поскольку оно снизило значимость исследований садизма, а также изучения методов лечения.
Расстройство пытались включить в обновленный вариант классификации, но и тогда это не удалось. Однако в последней версии классификации сексуальный садизм уже присутствует.
То, что психологи и психиатры решили спрятать голову в песок, не избавило мир от самых жестоких форм проявления зла и необходимости их изучить. Позже исследования были возобновлены. Во время изучения самых темных сторон личности исследование садизма тоже испытало ренессанс.
Развитие расстройства все еще изучается
В самом ядре садизма скрывается искаженная эмоциональная жизнь, как отметил Эрин Бакелс. Большинство людей чувствуют себя плохо, если причиняют боль невинным людям, но у садистов причинение страданий связано с радостью, удовольствием и воодушевлением.
Почему так происходит и является ли такая неправильная связь врожденной, пока неизвестно.
Садизм может закрасться в голову очень коварным способом, как гласит теория двустороннего подавления. Ее разработал психолог Ричард Соломон (Richard Solomon), один из тех редких исследователей, которые изучали вопросы садизма еще в 1980-х годах.
Согласно теории двустороннего давления, в каждой ситуации, когда существует возможность испытать противоположные друг другу эмоции, за первым чувством следует противоположное ему чувство. В случае с садизмом радость приходит после испытания негативной эмоции.
Нормальный человек переживает негативные эмоции, когда причиняет боль другому человеку, полученный стресс проявляется и в физическом плане. Удивительно, но эти эмоции могут позже показаться положительными. Чувство облегчения после переживания неприятной ситуации, конечно, воспринимается как что-то хорошее.
Этот опыт изначально может быть незначительным, но постепенно чувство может окрепнуть. Со временем неприязнь к насилию сменяется положительным отношением, а в конце даже становится желанной эмоциональной реакцией, поскольку человек начинает ждать эйфорию, которую приносит облегчение. Согласно теории Соломона о двустороннем давлении, эмоциональная реакция постепенно перестраивается в абсолютно другом направлении.
Признаки садизма обычно начинают проявляться с началом взросления, однако признаки садистического расстройства личности иногда фиксируются и у молодежи. В семьях людей с синдромом садизма были обнаружены факторы, которые свидетельствовали о плохой атмосфере в период воспитания и проблемах в развитии.
У родственников садистов обычно есть психические проблемы. Сами садисты чаще проходят психиатрическое лечение, чем люди без склонности к садизму. В какой-то степени садистическое расстройство личности либо развивается вместе с другими психическими проблемами, либо возникает как их следствие.
Несмотря на возобновление исследований, о развитии садизма по-прежнему существует очень мало научных данных. О влиянии садизма известно больше.
Американский психолог Майкл Стоун (Michael Stone) изучает проявление человеческого зла. В книге «Анатомия зла» (The Anatomy of Evil), которую Стоун представил в 2009 году, психолог расположил самые жестокие поступки по «шкале зла».
Тайна Куускорпи (Taina Kuuskorpi) — доктор психологии, автор научных публикаций
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
Психология садизма: причины и разновидности
Еще французский исследователь П. Бове в начале 1920-х годов показал, что жестокость, которая независима от инстинкта драчливости, основывается на эгоистической потребности самосохранения. Отличающийся такой жестокостью человек избегает страдания и старается переложить его на другого, того, кто вызвал в нем страх.
Садизм, как потребность причинить страдания другому человеку и наслаждаться этим долгое время, считался сексуальным нарушением, принадлежащим к области психопатологии.
Однако расширение исследований этого явления показало, что садизм является общечеловеческим феноменом и должен изучаться в рамках психологии нормального человека. И в этом случае различие между нормой и патологией – скорее в степени, чем в качестве. Источником жестокости П. Бове считал инстинкт драчливости. Этот инстинкт как бы заставляет человека совершать агрессивные действия и наслаждаться созерцанием чужого страдания.
Эрих Фромм перечислил основные особенности садизма:
Страсть к приобретению абсолютной власти над живыми существами, стремление унижать, оскорблять их, превращая их в «вещь», собственность, а самому стать для них богом. Иногда садист действует в пользу другого, способствует его развитию, лишь бы иметь над ним власть. Но обычно садизм является недоброжелательным, оскорбляющим, издевательским. Римские императоры Калигула и Нерон, из наших современников – Гитлер, Сталин и многие другие большие и маленькие лидеры были садистами. Здесь достойно внимания то, что Э. Фромм прямо связывает садизм с властолюбием и применением власти.
Садизм является образом жизни, способом решения проблем существования, экзистенциальных задач.
Садизм приводит к изоляции человека от других, нередко это путь в безумие, поскольку абсолютная власть невозможна. Цели садистической установки недостижимы, и человек сходит с ума, оставаясь без близких людей.
Когда такие крайние садисты добиваются успехов, становятся полководцами или государственными деятелями, люди прославляют их как героев. А когда они терпят поражение, их объявляют преступниками и сумасшедшими.
Каждый даже скромный член общества имеет влияние над кем-либо, а, следовательно, и некоторую возможность проявлять садизм.
Садизм создает иллюзию всесилия: многим людям, особенно тем, кому не удалось жить продуктивной жизнью, кажется, будто садисты преодолевают ограниченность пределов человеческих возможностей. О Наполеоне говорили, что он «раздвинул границы славы». Но при этом не замечают, что мотивация садизма – низкого уровня, в ней нет сублимации. Потребности многих садистов тривиальны. Это люди, которые сумели преобразовать свое чувство бессилия в чувство всемогущества. Э. Фромм назвал садизм «религией психологических калек».
Крайние случаи садизма встречаются сравнительно редко. У каждого человека садистические и другие, так называемые «жизнеутверждающие» тенденции сбалансированы так, что ограничивают совершение жестоких действий. Поскольку садисты желают установить свою власть над людьми, им нужны подчиненные. Поэтому они сохраняют жизнь этих людей или части из них. Этим садист отличается от «простого разрушителя», который стремится уничтожить все живое.
Садист не любит сражаться с сильным противником. Его жестокие действия стимулируются тогда, когда он встречает слабых людей и животных. Он не любит соперничать с равными противниками, так как в этом взаимодействии не может переживать чувства превосходства и обладания властью над другим. Садист восхищается теми людьми, которые добились власти, уважает и даже любит их, а вот слабых презирает и желает подчинить своему контролю.
Садист, согласно Э. Фромму, боится всего нового и непредвиденного. Но поскольку «жизнь структурирована, но непредвидима и неупорядочена», он боится жизни.
Садист – это одновременно ксенофоб и неофоб. Поскольку все чужаки являются новыми людьми, он их боится. Он подозрителен и тревожен, он не способен на спонтанные реакции на новизну.
Наконец, садист имеет характер подчиненного и трусливого человека. Он ощущает себя бессильным и стремится к власти, чтобы, образно говоря, из насекомого превратиться в бога. Но даже имея власть, он страдает от бессилия. Убивая людей, он еще больше лишается любви близких людей, становится изолированным и испуганным, ощущая потребность во внешней силе, которой можно было бы подчиниться. Гитлер подчинился Судьбе, а его сановники – своему фюреру.
Садизм в умеренных формах распространен во всех обществах и может считаться нормальной реакцией на фрустрацию. Четкую границу между нормальной и патологической формами садизма трудно провести. В психопатологии садизм по традиции, идущей от Р. Крафт-Эбинга, связывается с сексом. Однако более правильно, указать на двойственную мотивацию садистических действий:
они обусловлены сексуальным влечением и фрустрацией этого влечения;
но они обусловлены также влечением к господству, доминированию, стремлением к высоким социальным статусам.
В каждом конкретном случае одна из этих мотиваций становится преобладающей. Но в значительном числе случаев сексуальные и лидерские мотивы садизма выступают в тесном союзе.
Поскольку речь идет об истоках садизма как крайней формы жестокости человека, можно предположить, что садизм как черта или комплекс характера формируется благодаря многократному совершению агрессивных действий, которые поощряются. Жестоким делает человека также постоянное подавление возникающего в нем, как следствие многих фрустраций, желания совершить агрессивные действия
Условия появления садизма
Условия и закономерности формирования характера человека очень сложны, поскольку, по всей видимости, нет прямой связи между обществом и типами характеров. Для каждого индивида совокупность социальных стимулов, а также его ответов на эти воздействия, уникальны. И видно, что в разных обществах формируются сходные типы индивидуальных характеров. Садисты были всегда и повсюду, во все времена и во всех типах обществ.
Но в качестве общего условия формирования садистического характера Э. Фромм указал на такое явление, как власть одних людей над другими. По его мнению, если будет ликвидирована эксплуатация одних людей, групп и классов со стороны других, садизм исчезнет и садистами будут лишь отдельные больные люди.
Там, где существуют отношения эксплуатации – подчинения, с необходимостью возникнут тенденции уменьшения независимости, критического мышления и продуктивности подчиненных. Хотя людям предлагаются всевозможные развлечения, они не приносят им подлинной радости. В таких обществах средний гражданин имеет средний же уровень или, как предпочитает сказать Фромм, «среднюю дозу» садизма.
Садизм в индивидах усиливается под влиянием страха, террористического, то есть не ограниченного рамками закона, наказания, агрессивного произвола. Страх перед таким наказанием может с детских лет стать основным эмоциональным фоном жизни человека. Под влиянием этого постоянного переживания чувство целостности личности, если оно успело формироваться, разлагается. Снижается уровень ее самоуважения. Постоянно отказываясь от своей свободы, предавая самого себя, человек может потерять чувство обладания устойчивым «Я».
Иначе говоря, авторитарное правление в семье и обществе создает благоприятные условия для формирования полных страха и тревоги садистических личностей. Это исторически доказано опытом тоталитарных государств – Германии, СССР и других. Но поскольку даже в демократических странах Запада авторитаризм в семьях, на частных предприятиях, в армии и полиции сохраняет сильные позиции, производство и воспроизводство садистов везде идет весьма успешно.
Зависть является одной из причин садизма и соответствующих этому типу характера насильственных действий. Как сложный эмоционально-когнитивный комплекс и переживание, зависть включает сильный агрессивный компонент. Агрессия является ведущей составляющей зависти. Последняя – широко распространенное и, по-видимому, общечеловеческое явление. Завидуют друг другу коллеги по профессии, преследуют и терроризируют преуспевающих, с садистическим ликованием стремясь «истолочь их в ступе». Чрезвычайной интенсивности достигает зависть в области политики. Завидуя успехам друг друга, политики нередко совершают садомазохистические действия. Есть, по-видимому, и половые различия в зависти и по поводу предмета этого переживания. Женщины завидуют друг другу из-за любви, богатства и других ценностей, порой буквально уничтожая друг друга морально и физически. Зависть всегда вызывает соперничество.
Иррационализм поведения, субъективизм взаимооценок и самооценок, нежелание и неспособность понимать состояние другого человека и т. п. – широко распространенные явления. Систематические преследования даже без физической агрессии – настоящий психологический садизм. Многие охотно берут на себя роль преследователей-садистов.
Формированию садистов способствует также бедность психической жизни человека, отсутствие общения и простых человеческих радостей.
Когда социальная группа и ее лидеры не одобряют садизм ее членов, соответствующие черты характера и поведения могут временно подавляться. Поведение людей начинает детерминироваться другими мотивами.
Разновидности садизма
В исследовании садизма наблюдались две крайности. Одни исследователи, например Зигмунд Фрейд, объясняли садизм целиком и полностью только сексуальными причинами, другие же, более ранние авторы, наоборот, эту связь вообще не видели. Первая линия исследований идет, конечно же, от маркиза де Сада, который страдал этим нарушением и описал его в своих литературных произведениях.
Современную и, по-видимому, наиболее адекватную концепцию садизма разработал Эрих Фромм, который различал два основных вида садизма: сексуальный и несексуальный.
У разных садистов доза жестоких действий, необходимых для сексуального возбуждения, различна. Иные же удовлетворяются уже только садистическими фантазиями.
Сексуальный садизм известен давно, но первое его научное описание дано немецким психиатром XIX века Р. Крафт-Эбингом. Любопытно, что крайние типы сексуальных садистов появляются вновь и вновь и во всех обществах, хотя не везде о них принято говорить открыто.
Приведем несколько случаев сексуального садизма, о которых сообщения появлялись в печати в течение последних нескольких лет.
«Лишили людоеда и жизни, и обеда» – заметку под таким названием вместе с фотографией сексуального садиста опубликовала одна из газет. Вот эта коротенькая заметка.
Однако Дамеру не удалось отсидеть за решеткой ни один из своих пожизненных сроков. Заключенные тюрьмы строгого режима насмерть забили Дамера деревянными дубинками».
У определенного числа людей сексуальный садизм создает непреодолимое влечение к преступлениям против личности. О целой серии таких патологических случаев рассказал Леонид Млечин в заметке «Садовник-любитель, офицер полиции и другие маньяки».
Приведем отрывки из этого материала.
Но доказательств у полиции пока нет, хотя несколько человек заявили, что этот полицейский преступник — Виктор Г. Причем в городе говорят, что Виктор и его друзья собирают дань с проституток и торговцев наркотиками в своем округе.
Серийный убийца – обычно это сексуальный маньяк. Это не обычный преступник.
Он не грабит своих жертв. Он как бы не корыстен. Ему доставляет удовольствие сам процесс совершения преступления. Когда их ловят, они обычно во всем признаются.
Сексуальные маньяки – это преступники, которых люди действительно боятся. Это те, кто нападает в основном на женщин и детей, насилует их и убивает. Он тщательно выбирает жертвы и почти никогда не попадается на месте преступления.
Это и есть самое страшное в историях с серийными убийцами. Обычный случай: преступник, который ведет тайную сексуально-уголовную жизнь, свершив преступление, ведет обычную жизнь, часто имеет семью и ничем себя не выдает.
Такие сексуальные маньяки существовали всегда и во всех странах.
В 1980 году американец Джон Уэйн Гэйси был обвинен в убийстве 33 человек. Его жертвами становились молодые мужчины и мальчики. Считалось, что это самый страшный убийца в истории США.
Но затем появился еще более изощренный серийный убийца, которого полиция штата Вашингтон именует “убийцей с Зеленой реки”. С 1982 по 1984 год он совершил, по данным полиции, 37 убийств. Затем преступления внезапно прекратились. Но полиция не знает, мертв ли убийца, уехал куда-то, или просто лег на дно».
Одно спорное утверждение о таких людях встречается не только у журналистов, но даже в трудах специалистов. Л. Млечин писал:
«До и после совершения преступления такой преступник почти ничем не отличается от нормальных людей. Поэтому сексуальных маньяков так трудно найти». Это весьма спорное утверждение, его неубедительность ясна и для автора, который продолжает:
«Да нормальный ли человек такой маньяк? Может быть, это сумасшедший? Может быть, но если такого преступника все-таки ловят, врачи-психиатры оказываются в трудной ситуации. С одной стороны, убийцы отдавали себе отчет в том, что они делали. Серийные маньяки хитры и изобретательны. Они не убивают на хорошо освещенной улице в присутствии свидетелей. С другой стороны, цепь бессмысленно жестоких убийств свидетельствует о том, что убийца явно умственно неполноценен. Признанных невменяемыми лечат в специализированных учреждениях. Признанных вменяемыми казнят».
Но стоит полагать, что у таких людей в познавательных процессах, ценностных ориентациях и эмпатии должны присутствовать тонкие нарушения, для обнаружения которых нужны специальные методики.
Жестокие действия являются источником удовольствия для садиста, но они угрожают его партнеру. Поэтому, обсуждая проблему садизма, Э. Фромм возражает маркизу де Саду и Г. Маркузе, которые были сторонниками свободного выражения сексуального садизма. Поскольку, как доказано в психоанализе, многие желания человека иррациональны, вряд ли целесообразно придерживаться принципа свободного удовлетворения всех желаний.
Наличие у личности сексуального садизма говорит о том, что у нее сформирована садистическая структура характера, то есть она имеет сильнейшее желание властвовать, контролировать, унижать других людей. Фромм, безусловно, имел в виду, что крайняя и самоценная жестокость является ведущей чертой характера такой личности, причем в такой степени, что остальные черты или подчиняются ей, или подавляются ею, или же обслуживают ее.
Приведем исторический пример сочетания жестокости с сексуальными извращениями. Султан Баязид I, правитель Османской империи, отличался крайней жестокостью. Известно, что его отец, Мурад I погиб в бою на Косовом поле, в Сербии. Там же, после победы, как старший сын умершего, государственным советом Баязид был провозглашен султаном. Первым его поступком в качестве правителя империи было умерщвление своего младшего брата Якуба путем удушения. А ведь этот брат командовал флангом во время сражения и пользовался уважением солдат. Затем Баязид организовал массовую резню христиан, истребив, в частности, всех сербских князей, участвовавших в бою.
Оказывается, он был одновременно сексуальным извращенцем. В труде одного историка-туркофила есть строки: «Между кампаниями он предпочитал предаваться чувственным наслаждениям, ничем не ограниченному обжорству и пьянству и не отказывал себе в различных формах разврата с женщинами и мальчиками из своего гарема. Двор Баязида, прославившийся своей роскошью, вполне мог соперничать с роскошью византийского двора в период расцвета. При всех этих эксцессах Баязид отличался глубокой религиозностью. Он соорудил для себя небольшую келью на крыше своей мечети в Бурсе и на долгое время погружался в состояние мистического уединения, затем беседовал с богословами из своего исламского окружения».
Эти факты показывают, что султан Баязид был сексуальным садистом, странным образом сочетая в себе также религиозность. Это выглядело бы парадоксом, если бы не человечество не знало, что ислам поощряет жестокость.
У султана Баязида были также акцентуированные черты характера:
он был слишком гордый;
имел слишком высокое мнение о себе;
слишком ненавидел христиан;
был чрезмерно упрямым и т. п.
Человек с патологическим характером решал крупные политические вопросы, и последствия его преступных деяний до сих пор оказывают влияние на судьбы сербского и других славянских народов. Как ни странно, политические наследники деспота находят поддержку у руководителей ряда христианских государств.
Сильнейшие импульсы властвовать, подавлять и контролировать других влияют на сексуальные желания человека. Известно, что такие несексуальные мотивы, как влечение к власти и богатству, а также нарциссизм, возбуждают сексуальное желание человека. Фромм утверждает, что «ни в одной другой сфере поведения характер личности не проявляется так ясно, как в сексуальном акте», поскольку сексуальное поведение спонтанно, оно является результатом обучения в минимальной степени.
В сексуальном поведении выражаются любовь, нежность, садизм или мазохизм, алчность, нарциссизм, тревоги личности, фактически каждая существенная черта его характера.
Э. Фромм критикует ту точку зрения, согласно которой выражение садизма в сексуальных действиях уменьшает деструктивные тенденции людей. «Ну что же, подобные рассуждения вполне логично было бы завершить таким выводом, что надзиратели в гитлеровских концлагерях могли бы вполне благосклонно и дружелюбно относиться к заключенным, если бы у них была возможность получить разрядку для своих садистических наклонностей в сексе».
Несексуальный садизм – это уже крайняя форма агрессивности без ее связи с сексуальным желанием. С незапамятных времен жертвами людей с таким садизмом становились все слабые и незащищенные люди: пленники, рабы, дети, очень часто – также животные.
Приведем пример несексуального садизма, который хорошо иллюстрирует его природу. Во время Великой Отечественной войны против фашистской Германии и ее сателлитов сержант Советской Армии Артавазд Адамян попал в плен к немцам. Вот что он рассказал годы спустя писателю Зорию Балаяну: «Немцы, требуя от меня, попавшего к ним в плен, данных о расположении наших частей и не получив ответа, начали методично и, я бы сказал, со знанием дела, истязать меня. Они словно растягивали “удовольствие”. И я тогда подумал: слишком уж точно следовали немцы урокам своих учителей – организаторов геноцида армян, главарей Османской Турции. Так же поступали со своими жертвами и турки в пятнадцатом году, они действовали теми же методами. Меня даже не удивило, что у них не где-нибудь там в гестапо в тылу, а на фронте была специальная “заготовка”: железный прут со звездой на конце. Накалив его на огне, немец сначала приложил “форму” к предплечью правой руки.
Дорога была открыта. После двух взрывов у входа в блиндаж я вскочил и, к счастью, ни одна вражеская пуля не достигла цели. Собственно, они слишком поздно спохватились. Вот такова история моя. ».
Страшные примеры садизма зафиксированы в исторических трудах, описывающих захватнические войны тюркских и монгольских орд в завоеванных странах. В частности, армянская и византийская историография полны трагических описаний массовой резни детей, женщин и стариков, а также пленников во время походов турецких султанов. Этноцид армян, греков, ассирийцев и других наций и этнических групп, живших в пределах Османской империи – вопиющие примеры разгула садизма.
Садизм всегда был свойствен многим, в том числе тюркоязычным народам. Он проявляется в постоянных войнах с другими народами, но есть примеры того, что вожди этих племен использовали садистические методы и в борьбе друг против друга, во внутриэтнических отношениях.
Вот какой интересный пример приводит Л. Н. Гумилев в одной из своих книг. Предыстория этого случая такова: когда Темуджин был избран монгольским ханом и принял имя Чингисхан, у него сразу же появилось много заклятых врагов. Одним из них был Джамуха. Между ними возникла война, во время которой и совершались страшные садистические деяния, причем по отношению к сородичам, представителям той же этнической группы. Гражданские войны бывают особенно жестокими, феномен, который требует пристального внимания психологов и психоисториков. Л. Н. Гумилев пишет:
«У Чингисхана было тринадцать куреней, которые он тоже вывел в поле. Джамуха опрокинул строй чингисовцев, но те отошли в ущелье Изерен при Ононе. Джамуха не штурмовал ущелье, но безжалостно расправился с пленными. Семьдесят юношей из рода Чонос он велел сварить в котлах, а своему бывшему соратнику – Чахан-ува – отрубил голову и привязал ее к хвосту коня. После этих сомнительных подвигов он вернулся домой».
В последние десятилетия в США проводились специальные научные исследования с целью выяснения масштабов распространения различных форм садистических действий по отношению к детям. Оказалось, что жертвами садизма чаще всего становятся дети и подростки до 16-летнего возраста, то есть в том возрасте, когда они зависимы и беззащитны.
Несексуальный садизм, в свою очередь, бывает физический и психический. Психический садизм личности выражается в различных формах словесной агрессии. Это оскорбление личности словом – замечанием, критикой, некорректным и неуместным вопросом. Но такой садизм может выражаться и в невербальных формах коммуникации – в улыбке, смехе и различных экспрессивных выражениях.
Все эти разновидности психического садизма наиболее эффективно оскорбляют и унижают человека, когда применяются в присутствии других, публично.
Э. Фромм приводит ряд примеров из жизни Сталина, показывая, каким образом этот жестокий деятель применял физические и психические садистические действия к разным людям.
Об этом в настоящее время уже имеется обширная литература на русском языке.
До того как дать приказ об аресте человека, он обычно выказывал своей жертве знаки подчеркнутого внимания и даже симпатии, поэтому арест, в силу своей неожиданности, воздействовал особенно глубоко и болезненно.
Сталин приказывал арестовывать жен и детей высших партийных и государственных деятелей и держал их в тюрьмах и концлагерях, в то время как эти работники должны были «нормально» продолжать свою службу и даже встречаться с ним. И они работали, не рискуя что-либо просить ради своих родных и близких людей.
Действия Сталина часто бывали неожиданными для других. Арестовав и некоторое время истязав человека, он мог затем освободить его и вновь назначить на высокую должность.